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[인물학]유형원의 생애와 교육사상

저작시기 2005.10 |등록일 2006.05.30 한글파일한컴오피스 (hwp) | 10페이지 | 가격 1,000원

소개글

실학자 유형원의 생애와 철학사상, 교육사상을 살펴보고 오늘날의 시사점을 살펴본 레포트입니다.

목차

1. 서론
2. 유형원의 생애
3. 유형원의 정치와 철학사상
4. 유형원의 교육사상
5. 오늘날의 시사점
6. 결론
Ⅶ. 참고문헌

본문내용

유형원은 실학의 시조로 일컬어진다. 그는 당시 농민들의 피폐한 삶을 보고 사회 제반 제도의 문제점을 고민하였으며, 많은 독서를 통해 문제의식을 제고하고 그에 대한 체계적인 대안을 제시했다. 그러나 관직에 나가지 않았기 때문에 그의 개혁정신과 제도적 방법론은 실제로 구현되지 못하는 한계성을 지닌다. 유형원은 유학의 도를 사회에 구현하고 유학의 내용에 밝은 인간을 양성하기 위한 교육을 실시하되 능력에 의한 교육을 주장하였다. 교육기관 간의 ‘계열화’를 주장하는 학제 개혁안은 이러한 인식에서 비롯되었다. 능력중시 경향과 교육기관 간의 계열화가 정착되면 인재등용제도가 개혁된다고 생각하였기 때문이다. 즉 그는 인간이 평등하다고 전제하고 능력을 충분히 발휘시킬 수 있는 일관된 체제의 교육제도와 선발제도를 만들어 사회개혁을 시도하였다. 이는 당시 변화하는 시대상황과 무관하지 않았다. 여기서는 유형원의 교육개혁안을 중심으로 그의 생애와 교육사상등을 살펴보도록 하겠다. 그의 시대인식은 새로운 세기에 들어선 오늘날 우리에게도 많은 시사점을 보여주기 때문이다.
Ⅲ. 철학과 정치사상 사상

1. 철학사상
유형원은 철학저작으로 `이기총론`, `논학`, `물리`, `경설문답` 등 방대한 저작을 남겼으나 현존하는 것이 없기 때문에 그의 철학체계를 이해할 수가 없다. 다만 사회의 정치, 경제(개혁)를 논한 `반계수록`과 오광운의 서문과 행장에서 그의 철학저작들에 대한 평가에 기초하여 유형원의 철학적 견해의 일부를 이해할 수 있을 따름이다.
오광운은 도에 대한 보다 근원적인 의의를 시인하면서 도와 기와의 관계를 사물 분석에서는 도가 실지 정치제도에서 표현도기 때문에 불가분리의 관계로 설명하였다. 그렇게 때문에 그는 유형원의 철학이론들을 읽고 "이리하여 도와 기가 서로 분리될 수 없음을 더욱 믿게 되었다"라고 하였다.

참고 자료

이문원 『한국의 교육사상가』문음사, 2002
주칠성 『실학파의 철학사상』예문서원, 1996
유형원 외 『세계사상전집, 한국의 실학사상』삼성출판사, 1976
한국사상가연구회 『실학의 철학』예문서원, 1996
http://majestyperson.com.ne.kr/yuhyunwon.htm
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