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[철학교육학]합리론과 경험론

저작시기 1997.01 |등록일 2006.05.13 한글파일한컴오피스 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,000원

소개글

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목차

합리론과 경험론에 대해
1.합리론
1)합리론의 정의
2)합리론의 유형과 주장
3)합리론의 역사
(1)고대철학에서의 인식론적 합리론
(2)근세철학에서의 인식론적 합리론
(3)윤리적 합리론
(4)종교적 합리론
4)합리론의 현황
(1)종교
(2)윤리학
(3)형이상학
(4)존재론적 합리론에 대한 도전

2.경험론
1)경험론의 정의
2)대표적인 철학자
3)로크의 경험론
(1)백지설
(2)제 1 성질과 제 2 성질의 구분
(3)지식의 확실성과 범위
4)버클리의 관념론
(1)있다고 함은 지각되어 있음을 말한다."
(2)신
5)경험론의 내용 및 특성
6)경험론의 한계
(1).경험에 환원될 수 없는 선험적 지식(a priori knowledge)이 존재한다.
(2).경험론이 주장하는 인식의 원칙조차도 경험에 근거하는 어떤 것으로서 파악될 수 없다.

본문내용

1.합리론
1)합리론의 정의
이성을 지식의 중요한 근원 및 검증 수단으로 보는 철학 견해. 합리론자 들은 실재 자체가 논리구조를 갖고 있으며 이성으로 파악할 수 있는 진리가 존재한다고 주장한다. 모든 지식은 감각경험에서 비롯된다고 주장하는 경험론에 맞서 이성이 감각인식의 한계를 초월하여 진리를 파악할 수 있다고 본다. 합리론은 경험론과 모든 비합리주의에 대립한다.
2)합리론의 유형과 주장
합리론의 모든 유형에서 공통된 점은 다음과 같은 신념이다. 세계는 합리적으로 조직된 하나의 전체이며, 세계의 구성부분들은 논리적 필연성으로 연계되어 있어서 인식할 수 있다. 결국 합리론자들에 의하면 논리학· 수학 등의 지식은 정신이 획득할 수 있는 가장 확실한 지식이다. 이러한 선천적 지식은 어떠한 예외도 허용하지 않는다는 점에서 필연적·보편적이다. 인간 정신이 경험에 생득적인 범주와 형식을 부여한다고 한 비판철학은 인식론적 합리론의 한 측면을 보여준다. 윤리학에서 합리론은 감각·권위·관습보다는 이성이 선과 악, 진리와 거짓을 판단하는 궁극적인 장소라고 주장한다. 이성적 윤리를 대변한 유명한 인물인 이마누엘 칸트는 어떤 행동에 대한 판단방법은 그것의 자기통일성을 지성으로 이해할 수 있는지를 검토하는 것이라고 주장했다. 칸트에 따르면 그 방법은 우선 그 행동이 본질적 또는 원칙적으로 무엇인가를 검토한 뒤 인간이 그 원칙을 보편적인 것으로 만들어야겠다는 뜻을 일관되게 가질 수 있느냐를 물어보는 것이다. 종교의 측면에서 합리론은 인간 지식이 초자연적인 계시의 도움 없이 인간의 자연적인 능력의 사용을 통해 얻어진다는 주장을 의미한다. 여기에서 `이성`은 초자연적인 은총이나 신앙과 대립하는 인간의 인식 능력이라는 매우 넓은 의미로 사용된다. 따라서 합리론자에게 이성은 그리스도교를 포함한 세계의 많은 종교와 대립적인 관점을 갖게 한다. 종교적 합리론은 종교를 이성으로 추론하려고 할 경우에는 전통적 신앙을 반영하고, 이성으로 종교를 대체하려고 할 경우에는 반권위주의적 성격을 반영한다
3)합리론의 역사
(1)고대철학에서의 인식론적 합리론
서양철학사에서 최초로 이성의 통찰을 강조한 사람은 BC 6세기의 피타고라스였다. 그는 "모든 것은 수(數)이다"라고 주장하면서 세계는 수학적 법칙이 지배한다는 합리론적 관점을 가졌다. 지각을 초월한 이성적 통찰에 대한 찬양은 플라톤에도 뚜렷이 나타난다. 플라톤의 유명한 ` 이데아`는 추론을 통해서만 알 수 있는 것이다. 그러나 이데아가 감각 사물들과 어떻게 관련을 가질 수 있는가 하는 문제에 대해 플라톤은 이데아는 이상적인 것으로서 감각적인 것이 접근해가는 비감각적 목표라고 주장했다.
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