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[종교]한국종교의이해

저작시기 2005.10 |등록일 2006.05.05 한글파일한컴오피스 (hwp) | 9페이지 | 가격 800원

소개글

한국 종교에 대한 이해에 관한 자료

목차

Ⅰ. 한국 프로테스탄티즘
① 당시의 시대적 배경
② 선교사들의 정책과 성향
③ 수용자들의 동기

Ⅱ.광복 이후 한국 종교와 정치관의 관계
①한국의 종교정책
②최고 통치자의 종교적 성향

Ⅲ 신영성 운동의 전개와 성격
신영성 운동의 종류와 특성
현대사회에서 신영성 운동의 장점과 기존 종교의 대책

본문내용

시대적 배경
19C 한국이 문호를 개방
가톨릭의 전파가 사회 저변층까지 분포
서구문물에 대한 인식과 필요성 증대
초기 선교사들의 이야기에도 불구하고 개신교는 가톨릭의 이해와 동정 안에서 쉽게 수용됨
지식인들은 나라를 부강하게 하려는 목적 아래 새로운 신념 체계인 개신교를 수용함.

선교자들의 정책과 성향
국가 배경과 자국의 이해관계:
미국 출신 선교사가 가장 큰 영향.
왕실과 긴밀한 유대관계를 가졌고, 이것은 나중에 정교분리주의로 나타남.
이런 유대관계는 선교뿐만 아니라 한국에 진출한 자국의 경제적 이익을 도모하였다. 당시 이런 선교사들은 모두가 외교관이라 할 정도로 자국의 이익에 관심을 가졌다.
이점은 미국의 대한 정책과 거기에 반응하는 선교사들의 자세에서 볼수 있는데, 이들은 시장성이 적은 우리나라보다는 필리핀에 대해 큰 관심을 갖고 있었고, 일본과의 우호적인 관계를 위하여 한국의 침략을 묵인 또는 용인하는 입장을 취하고 있었다.

신앙유형과 퍼스넬러티:
근본주의 신앙(경건주의와 복음주의)
문화 중심적 사회제도 지향적 구라파 교회형과 개인의 영적 성화에만 주력하는 보수성을 지닌 미국의 교파형이 한국 개신교 성격형성에 절대적인 영향을 끼친 요인임

초기 개신교의 신앙유형
(개인주의, 공동체의식의 결여, 내세주의, 경건주의, 신비주의, 성서에 대한 자구적인 해석, 사경회 중심, 성례에 대한 소극성, 부흥중심, 성령중심, 사회제도에 대한 무관심, 반 에규미칼적 성격)

초기 선교사들은 이러한 근본주의신앙을 갖고 있을 뿐 아니라 미국헌법에 의해 엄격하게 지켜지는 정교분리에 대한 교육을 받은 자들 이었다.

퍼스낼러티:
①민족적 우월성: 선진국가 출신으로서 아직도 전통사회를 유지하고 있는 한국사회나 한국 문화에 대해 미개시하는 태도를 지녔다. 나중에 지식인과 민족주의자들이 비판함.
②왕실과 밀착성: 서울을 비롯한 주요도시에서 한국인들과 격리된 체 사치스러운 생활을 함
③이들은 한국 민족문화나 전통을 이해하기 보다는 미국중산 계층의 가치를 이식 시키는데 주력하여, 한국의 사회활동이나 욕구에는 유리되는 성향을 지녔다.
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