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[교양]러시아 이중신앙 체계와 우리나라 신앙의 비교 분석

저작시기 2006.04 |등록일 2006.05.02 한글파일한컴오피스 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,000원

소개글

러시아 이중 신앙 체계를 분석하고 우리나라 신앙과 비교하였습니다.
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본문내용

일반적으로 러시아의 문화를 연구하는 - 특히 그 중에서도 종교를 연구하는 - 학자들은 오랫동안 러시아의 대중종교를 설명하기 위해 ‘이중 신앙’ 이라는 용어를 사용해 왔고, 토속적인 민간 신앙이 기독교적인 신앙 속에 녹아들어 살아있다는 관점에서 본다면 그렇게 틀린 표현이라고는 할 수 없을 것이다.
위에서 말했다시피 ‘이중 신앙’이라는 말은 대부분의 러시아인들이 믿고 있는 그리스정교의 기독교적인 신앙 속에 기존의 ‘민간신앙’ - 기독교적인 관점에서 본다면 ‘이교 신앙(異敎信仰)’이라고 할 수 있는 - 이 살아있는 형태를 띠고 있는 종교관을 말한다. 이러한 이중적인 신앙체계의 가장 큰 특징은 러시아 고유의 신들 - 천둥과 번개의 ‘뻬룬’, 가축과 목축의 ‘벨레스’, 대지와 어머니 신인 ‘모코쉬’ 등 - 과 기독교의 성인 들을 서로 일치 시키고, 기독교의 핵심적인 삼위일체의 교리를 범신론적인 세계관의 제신들을 통해 기존의 민간신앙과의 융화를 꾀했다는 점이다. 혹자는 그렇게 함으로서 러시아 고유의 민간 신앙은 단지 ‘기독교에 반하는 이단’으로서 사멸대상이 아니라 ‘기독교의 사상과 결합된’ 채 살아남을 수 있었다고 하지만 보다 정확히는 러시아 특유의 ‘민간 신앙’을 토대로 기독교적인 종교관을
도입했다는 것이 맞는 말일 것이다. 더욱이 러시아에 동방정교 즉 기독교적인 종교관이 도입된 시기가 최초 10세기말( A.D 980 ) 블라디미르 공이 키예프를 점령한 이후 키예프대공이라는 전제군주의 자리에 올라선 이후라는 점과 그 당시의 사회 배경을 고려해 본다면 필요해 의해 기독교적인 사상을 도입하였고, 이것을 기존의 민간 사상과 충돌 없이 받아 들일수 있게 약간의 변형을 시도 했다는 것이 옳았던 것 같다.

참고 자료

1. 『슬라브연구』제 17권 한국외국어대학교 러시아문화연구소 , 황성우 외
2. 『주제별로 풀어쓴 한국사 강의록』가람기획 (1998), 김기섭
3. 『러시아사』, 역민사(1996) , R.D 차크스 (역:박태성)
4. 『러시아문학의 하이퍼텍스트 (테마로 읽는 러시아 문학)』, 평민사(2002), 조주관
5. 『삼국유사』, 을유문화사(2002), 김원중 옮김 (원작 : 일연)
6. 『천년의 울림 : 러시아 문화 예술』성균관대학교 출판부(2001) , 이덕형
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