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[중국문화]제자백가

저작시기 2005.09 |등록일 2006.04.26 한글파일한컴오피스 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원

소개글

제자백가 주요내용

목차

<제자백가란?>

(1) 유가사상

(2) 도가사상

(3) 법가사상

(4) 묵가사상

(5) 그 외의 사상

※ 참고문헌

본문내용

<제자백가란?>
춘추전국시대의 여러 학파를 말한다. 옛 질서가 붕괴되고 실력 중심의 세상이 된 전국시대에, 제후(諸侯)는 부국강병책을 세우고 인재를 구하였다. 이런 상황 아래서 정치의 방향, 개인의 처세술 등에 대하여 갖가지 의견이 나왔다. 유가(儒家)․도가(道家)․음양가(陰陽家)․법가(法家)․명가(名家)․묵가(墨家)․종횡가(縱橫家)․농가(農家)․잡가(雜家)의 9류(九流)를 주로 하고, 따로 소설가․병가 등도 있다. 춘추시대 말의 공자는 인(仁)의 완성을 목표로 유가를 세웠다. 묵자는 이를 반대하고, 겸애(兼愛)와 교리(交利)를 내세우며 비공(非攻)을 주장하였다. 전국시대 중기에 사상계는 더욱 활발하여져 성선설(性善說)의 맹자, 윤리학파인 명가, 개농주의(皆農主義)의 농가, 법률 만능인 법가, 외교책략가인 종횡가․ 병가 등이 활동하였다. 또 도가의 장자(莊子)는 노자(老子)의`도`(道)에 의거하여 인위적인 노력을 배척하였다. 전국시대 말에는 성악설의 순자(筍子), 법가 사상의 대성자인 한비자(韓非子), 여러 파를 절충한 잡가 등이 활약하였다.

(1) 유가사상
공자(孔子)를 시조로 하는 중국 고대의 대표적 사상. 난세를 구하는 것은 법률이나 군사력이 아니라 인간을 사랑하는 인(仁)이라고 하는 공자의 가르침은 맹자(孟子)․ 순자(荀子) 등에 의하여 체계화되었고 BC 2세기 한무제(漢武帝) 때 국교로 채용되었다. 그 이후 2000년 동안 중국 정치교화의 대원칙이 되었다. 10세기 이후 송대(宋代)에 이르러 지배층으로 등장한 신흥지주들에 의하여 불교와 도교의 도전을 창조적으로 극복한 신유학, 즉 주자학(朱子學)이 발생하였다. 주자학의 성립으로 체제교학(體制敎學)인 유교는 완성된 형태를 갖추고 명․청조(明․淸祖)에 군림하지만, 봉건질서 내부의 모순의 증대로 명대(明代)에 양명학(陽明學)이 성립하였다. 이후 유교 교학이 이론적으로 분쇄되기 시작하였고 실천적으로 분쇄된 것은 신해혁명과 그 뒤의 5․4운동 등 혁명에 의하여 체제변혁을 이룬 20세기 들어서였다. 유교의 경전은 《오경(五經;周易․ 書經․ 詩經․ 禮記․ 春秋)》인데 그 해석은 시대에 따라 차이가 있다. 12세기의 주자(朱子)가 정립시킨 주자학은 윤리설로서 그 체계화가 제일 잘된 것으로 신유교(新儒敎)라고도 한다.

참고 자료

- 이재봉,『제자백가사상 개론』, 생활지혜사, 1998
- 김교빈,『동양사상 에세이』, 평단문화사, 1996
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