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[중국문학]중국현대문학의 아버지 노신(루쉰)

저작시기 2006.03 |등록일 2006.03.25 한글파일한컴오피스 (hwp) | 5페이지 | 가격 1,000원

소개글

노신이 중국 현대 문학에 어떤 영향을 주었고 어떻게 이끌었는지에 대해 정리 했습니다. 핵심을 콕콕 찍어서 정리 했고요. 에이뿔 받았습니다.
많은 도움되시길 바래요

좋은 하루 보내세요~~☆

목차

1. 중국의 신문학 운동
2. 루쉰 문학의 형성기
3. 원래 길이 없었듯이 - 루쉰의 소설쓰기
4. 기꺼이 소가 되리라 - 논쟁들과 잡문쓰기
5. 마치면서

본문내용

청(淸) 제국 말기, 서구 열강의 중국침략에 따라 형성된 중국인들의 민족의식은, 중화주의(中華主義)적 전통세계관에 대한 각성과 새로운 서구 근대사상의 수입을 촉구하게 된다. 문명의 발상지로서 중국인들에게 이제까지 자국의 문화란 곧 세계의 유일한 문화를 의미하는 것이었으며, 때문에 새로운 문물에 관심을 갖고 받아들이기란 매우 어려운 것이었다. 아편전쟁(阿片戰爭) 이후의 양무(洋務)운동이나 변법유신(變法維新)운동 등 신,구 양세력 사이의 갈등은, 자국문화 우월주의에 빠져있던 중국인들이 세계로 나오기 위한 고육지책의 산물들이었다. 그러나 부분적인 개혁으로 치유될 수 없을 만큼 중국은 이미 만신창이가 되어 있었다. 그리고 마침내 신해혁명(辛亥革命)으로 황국은 무너졌으나, 텅 빈자리를 채운 것은 열망했던 이상적인 공화정이 아니라, 체제의 와해를 틈 타 각지에서 할거한 군벌(軍閥)들의 혼전과 침략의 공세를 강화한 일본과 구미열강의 각축전이었다. 바로 이러한 시점에서 자기모순에 대한 발견, 자기문화에 대한 부정을 통한 구국(救國)이라는 기치를 내걸고 중국의 현대문학은 태동하기 시작한다.
우리민족이 `3.1`독립만세운동을 벌였던 바로 그 해, 열강의 침략에 저항하는 대대적인 운동이 뻬이징(北京)에서도 벌어지는데, 이것이 바로 `5.4`운동이다. 5.4운동은 단순히 일본의 산뚱(山東)반도 할양과 이를 허용한 군벌정부에 대한 항의시위에 국한되지 않고, 중국 고전문화에 대한 총체적 반성으로 이어졌다. 1916년 창간된 잡지《신청년新靑年》이 이미 서구의 근대사상으로 통하는 통로이자 반항운동의 기지로 자리잡고 있었는데, 《신청년》의 주요 멤버들 - 차이웬페이(蔡元培)(▶사진참조),천뚜슈(陳獨秀),후쓰(胡適),루쉰(魯迅),리따쟈오(李大釗) 등이 강의를 맡았던 뻬이징대학이 시위의 진원지가 된 것은 당연한 일이었다. 이들은 서구의 `민주주의`와 `과학`을 사상적인 기치로 하고 `반봉건`,`개성해방` 등의 구호를 실천논리로 내세웠는데, 이것은 유가(儒家)사상을 근간으로 한 중국인의 정치철학,생활철학에 대한 전면적인 부정이었다. 《신청년》에 실린 후스의 〈문학개략에 대한 소견文學改良芻議〉은 종래 지식인의 전통적인 필기 문체였던 문언(文言)을 폐기하고 구두어인 백화(白話)를 쓸 것을 주장하였고, 천뚜슈의 〈문학혁명론文學革命論〉은 신문학이 고전문학의 상투성을 버리고 근대적 정신을 담을 것을 부르짖었는데, 이것은 당시로서는 형식과 내용 양면에서 모두 매우 파격적이어서, 가히 신문학의 출발을 알리는 선언이라 할 만했다. 이렇듯, 5.4운동은 서구의 르네상스에 버금가는 문화운동의 의미를 지니지만, 르네상스 운동이 고전문화의 부흥에 초점을 둔 반면, 5.4운동은 전통문화와의 단절을 계몽운동의 전제로 하였다는 점에서 확연히 다르다. 그들이 전통의 현대적 계승에 관심을 갖기에는, 대중은 너무나 낙후되어 있었고, 전통문화는 중국을 소생시키는 데 아무런 도움이 되지 못했다.

참고 자료

노신. 북피아. 2005
노신 생애와 문학. 여강. 2004
중국의 현대 문학. 혜인. 2004
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