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평가점수C

[중국사상]제자백가 (춘추시대의사상)

저작시기 2006.03 |등록일 2006.03.24 한글파일한컴오피스 (hwp) | 57페이지 | 가격 3,000원

소개글

춘추시대의 사상을 총정리한것입니다.
발생 배경부터 유가 도가 법가 등등 제자백가의 사상에 대하여
핵심적인 내용을 정리해놓았습니다.
A+획득레포트이며 많은분들이 꾸준히 사랑해주고 계시는 자료입니다

목차

권두언/ 3
서두. 춘추시대의 개괄/ 3
1. 춘추전국시대의 시기구분
2. 춘추시대 초기의 정치형세
3. 춘추시대의 시대적 특징
본론1. 춘추시대의 사상/ 4
1.제자백가란
2.등장배경
3.내용
1)유가
(1)공자
(2)맹자
(3)순자
2)도가:
(1) 노자
(2)장자.
3)법가
(1)한비자 이전의 법가 사상
(2)한비자
4)묵가
(1)묵자
5)명가
(1)등석의 사상
(2)혜시와 공손룡의 사상
6)음양가
(1)추연의 사상
7)종횡가
(1)소진과 장의의 사상
8)잡가
(1)여씨춘추
(2)회남자
9)농가
10)병가
(1)손무
(2)오기
(3)손빈
4.동양사상에서의 제자백가의 중요성
본론2 춘추전국시대 사상가들의 활동구분/ 33
본론3 춘주 전국시대 이전의 사상이 성립과정 및 배경/ 41
1. 周나라
2. 주나라의 시대적 성격
3. 西周시대의 사회경제적 상황
4. 西周시대의 이데올로기
5. 서주시대의 사상
본론4 진나라, 한나라 사상 성립과정 및 배경/ 47
결론 / 55

본문내용

사상․문화의 대변혁
춘추시대에는 이전 시대의 天의 절대 통치와 원시 종교적인 미신관념에서 벗어나 인본주의(人本主義)적 사상이 출현하였다. 이른바 공자의 仁사상과 노자의 道 사상은 전국시대 百家爭鳴의 시초가 되었으며 춘추시대 말부터 급속한 사회․경제의 변동과 함께 질서의 붕괴는 전국시대 말까지 약 300년간에 걸쳐 이른바 제자백가(諸子百家)가 나와 새로운 질서를 모색하는 등 활발한 논쟁을 벌여 중국사상사에서의 여명기를 맞이하였다. 공자(孔子)․맹자(孟子)․순자(荀子) 등의 유가(儒家)는 효제(孝悌)․인의(仁義)․예(禮)를 바탕으로 하는 정치를 주장하였고, 묵자(墨子)를 위시한 묵가는 가족이나 국가의 구분을 초월한 겸애(兼愛)의 정신을 역설하였으며, 상앙․한비자(韓非子)와 같은 법가(法家)는 법의 일원적 지배, 군주권력의 절대화에 의한 부국강병의 실현을 정치 목표로 삼았다. 그 외에 인위적인 도덕정치를 배척한 노자(老子)․장자(莊子)의 도가(道家), 제후들에게 외교정책을 유세(遊說)한 이른바 종횡가(縱橫家)나 논리를 연구한 명가(名家) 등 여러 사상가들이 나왔다.

본론1: 춘추시대의 사상

제자백가
1.제자백가란..
공자가 죽은 후, 전국시대가 되면 공자의 뒤를 이은 유가(儒家)외에 도가(道家), 음양가(陰陽家), 법가(法家), 명가(名家), 묵가(墨家), 종횡가(縱橫家), 잡가(雜家), 농가(農家) 등 대략 아홉 개 학파로 나뉘는 여러 학파의 선생들이 배출되어 각자 독자적인 사상을 주장하고 서로 양보하지 않는 중국사상사에서 가장 자유롭고 다채로운 시대를 연출해냈다. 이들 전국시대의 사상가들을 “제자백가(諸子百家)” 라 부르고 있다. 제자의 자는 공자의 자와 같으며 선생의 의미이기 때문에 제자란 여러 학자선생이라는 뜻이다. 전한(前漢) 말기의 도서목록에는 189가(家)의 저술을 싣고 있으므로 제자백가란 대략적인 숫자를 든 것이다.

2.등장배경



1)시대적 배경
주(周)나라 평왕(13대)이 낙양이란 곳으로 천도한 이후를 `동주` 시대라 하는데, 이를 다시 춘추시대와 전국시대로 나눈다. 이와 같은 분류기준은 춘추라는 역사서를 기준으로 한 것으로 춘추시대에 들어서면서 주나라는 힘이 약해지는데 천자로서의 힘을 상실하고 서서히 제후들이 패권을 다투기 시작한다. 결국 주나라 초기의 1천 여국이나 되던 제후국은 10여 개국으로 정돈되는데, 이 가운데 패권을 잡은 제후를 춘추오패(春秋五覇) 중국 춘추시대 5명의 패자(覇者). 보통 제후(諸侯)를 모아서 그 회맹(會盟)의 맹주가 된 자를 패자라고 하는데, 5패자가 구체적으로 누구를 지칭하는가는 일정하지 않다. 《순자(筍子)》 <오패(五覇)>에서는 제(齋)나라 환공(桓公), 진(晉)나라 문공(文公), 초(楚)나라 장왕(莊王), 오(吳)나라 합려(闔廬;闔閭), 월(越)나라 구천(句踐) 등을 들었으며,

참고 자료

중국 철학의 이해, 예문서원, 김득만/장윤수
제자백가-중국고대의 사상가들, 까치, 김석근
공자사상의 발견, 尹赫渟저, 민음사, 1992
나의 유교 읽기, 최재목 지음, 소강출판사, 1997
중국의 유가와 도가 ,任愈 ,동아출판사, 1993
유교사 戶川芳限 溝口雄三 ,조성을/ 이동철 편저, 이론과 실천
유교사상과 유교적 사회구조분석, 송영배지음, 남풍출판사, 1991
중국고대사상의 세계 ,벤자민/ 슈원츠 지음, 나성옮김, 살림출판사, 1996
세계의 종교들, 휴수톤스미드 원저, 연세대학교출판부, 1984
풍우란,『중국철학산』, 정인재역, 형설출판사, 2004.



참고논문

춘추사상의 국제 평화정신과 민족국가의 자주정신, 김문준(건양대학교)

사이트검색
http://aped.snu.ac.kr/cyberedu/cyberedu2/kor/kor12-01.html

http://www.mizii.com/jesusi/inlight/philosophy/chinese/confucius/tung.htm
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