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[문학]춘향전의 현대적수용(문학작품중심으로)(A+레포트)

저작시기 2005.12 | 등록일 2006.03.19 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 12페이지 | 가격 4,000원

소개글

춘향전의 현대적수용에 관해 조사한 레포트입니다

5명의 조원들이 두달간동안 힘들게 만든 레포트입니다

많은 도움될겁니다^^

목차

1. 희곡
1) 유치진의 <춘향전> (1936)
2) 김용락의 <방자놀이> (1984)
3) 장윤환의 <여시아문> (1996)
4) 이근삼의 <춘향아, 춘향아> (1996)
5) 장소현의 <춘향이 없는 춘향전> (1996)
6) 오태석의 <기생비생 춘향전> (2002)
2. 소설
1) 이광수의 <일설 춘향전> (1924-25)
2) 최인훈의 <춘향뎐> (1967)
3) 임철우의 <옥중가> (1990)
4) 김주영의 <외설춘향전> (1993)
3. 시
1) 1920년대
2) 1930년대
3) 1940년대
4) 1950년대
5) 1960년대
6) 1970년대
7) 1980년대
8) 1990년대 이후
참고문헌

본문내용

춘향전은 우리나라 사람들에게 가장 많은 사랑을 받은 고전 소설로 이미 그에 관련된 연구가 많이 이루어져 왔고, 그에 관한 논문은 300편이 넘는 실정이며 소설과 판소리를 비롯한 다양한 형태의 예술로 창작되고 전승되면서 가장 많은 인기를 누리고 있다. 이렇듯 춘향전이 한 작품이 시대와 공간을 뛰어 넘어 서로 다른 사회적 맥락 속에서도 꾸준히 수용되고 있다는 것은 시대를 초월해서 흐르는 가치가 그 안에 흐르기 때문이며 바로 이 점이 작가 또는 독자들로 하여금 가치에 대해 새로운 의미를 부여할 수 있도록 만든다. 고전문학의 현대적 수용은 단순히 전통의 계승이나 낡은 문화유산의 부활의 차원을 넘어서, 고전과 현대간의 생산적이고 창조적인 대화를 통해 고전적인 문학유산과 현대문학 모두를 풍요롭게 할 수 있는 매우 중요한 과제라는 점에서 의미가 있다. 박혜경, 「고전문학의 현대적 수용양상」, 『작가세계』5권 2호, 1993, p.345
실제적인 측면에 있어서 춘향전의 현대적 수용은 크게 문학과 공연예술적인 측면으로 나누어 볼 수 있는데 다음에서는 춘향전의 텍스트가 현대 문학 그 중에서도 희곡, 소설, 시의 각 장르 작가들에 의해서 어떻게 수용, 해석 되었는지를 살펴봄으로서 춘향전이 왜 영원한 고전인지와 더불어 춘향전이 가지고 있는 민족의 근본적인 정서나 세계관이 문화나 시대의 흐름 등 사회적, 문화적 맥락에 따라 어떻게 변화하여 왔는지 그리고 그것이 갖는 문학사적 의의에 대해 알 수 있을 것이다.

1. 희곡
춘향전이 공연 예술적 측면에 있어서 널리 그리고 꾸준하게 대중들에게 사랑을 받아왔던 것과는 달리 희곡은 그 수가 많지 않다. 이것은 희곡 춘향전을 창작으로 간주하지 않았던 데에서 그 원인을 찾아 볼 수 있는데 대표적인 작품인 유치진의 <춘향전>도 당시에는 각색으로 명명 되었을 정도였다. 이러한 성향은 6,70년대에도 계속되다가 결국은 90년대에 이르러서야 춘향전의 재해석이 활발해진다.

1) 유치진의 <춘향전> (1936)
유치진의 희곡 <춘향전>은 판소리의 구성을 토대로 하여 충실한 무대 재현을 하고 있는데 그 이면에는 식민지 조국의 상황이라는 시대적 의미가 담겨져 있다. 전체 4막으로 1막은 광한루 장면, 결연 장면 2막은 이별 장면, 기생점고 장면 3막은 농부가 장면, 퇴락 장면, 옥중 장면 마지막 4막은 생일 장면으로 구성되어 있으며 전체적인 주제는 사랑이라는 <춘향전> 의 주제 위에 식민지 시대의 민족이 겪는 고통과 상실되어 가는 민족 주체성의 회복을 염원하고 있다. 그러한 의도에서 춘향이 정조를 지키는 것이 관념적인 의미의 정조를 말하는 것이 아니라 조선왕조 후기의 타락하고 부패한 권력에 맞서 싸워나가는 의지로 표현되고 있다.

참고 자료

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박진태 외, 『춘향예술의 양식적 분화와 세계성』, 박이정, 2004
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전영선, 「고전소설의 현대적 전승과 변용」, 한양대 대학원 2001
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