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[윤리]이성적 인간존재

저작시기 2005.09 | 등록일 2006.03.15 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 3페이지 | 가격 500원

소개글

이성적 인간존재에 대한 고찰

목차

◇ 이성적 존재 (인간존재)
(1)이성의 개념과 인간관
(2) 이성의 분류
(3) 인간의 이성적 특성에 관한 견해
(4) 이성적 인간관
1)이성과 지능
2)이성의 자율성
※1. 이성적 존재로서의 인간
※2. 기타 인간의 특성

본문내용

②자율성에 대한 동요
: 계몽사조 이후에 절대화되기 시작한 이성개념은 모든 인식과 행위의 절대적 기준으로 부각되기 시작하였고, 결국 현대사회의 과학과 기술정신에 힘입어 도구적인 이성으로 전락하게 되면서, 자율성에 대한 신회는 동요도기 시작했다.

• 괴테의 사상 : 괴테는 인간에게 있어서 본질적으로 고귀한 것은 이성이 아니고 정서라는 것이었다. 인간은 정서를 통해서 감추어진 진리에 접근할 수 있고, 이성은 다만 표면적인 사실들을 파악할 수 있을 따름이라고 했다.
• 의지의 철학 : 이성의 자율성은 쇼펜하우어의 의지의 철학에 의해서 큰 타격을 받았다. 인간의 가치판단과 행동의 방향을 결정하는 것은 이성이 아닌 맹목적인 의지라는 것이었다. 이성은 다만 이러한 의지에 봉사하는 작은 꺼질 듯 말 듯한 등불이라는 쇼펜하우어의 철학은 실존철학에 이르기까지의 현대철학에 큰 영향을 주었다.
• 심층심리학 : 이성의 자율성은 심층심리학에 의해서 거의 결정적으로 거부된다. 이성뿐만 아니라 인간의 의식은 거의 전체적으로 심층에 숨어있는 무의식층으로부터 충동에 의해서 조종된다는 것이다.
• 동물심리학 : 동물심리학의 증언은 이성이 만약 사유하는 능력을 말하는 것이라면 다른 동물들도 사유하는 능력을 가지고 있다는 것이다. 그리고 인간과 다른 동물들과의 사유하는 능력의 차이는 질적인 차이가 아니고 정도(수준)의 차이라는 것이다.
• 지식사회학 : 인간의 이성적인 사유와 판단이 그의 사회적인 삶의 조건들에 의해서 제약된다는 지식사회학의 주장은, 인간은 인식의 추상적인 주체가 아니기 때문에 늘 삶의 현장에서 사물을 관찰하고 현실을 판단하고 따라서 인간의 이성의 기능은 그의 삶의 조건들의 제약에서 벗어나지 못한다는 것이다.

참고 자료

없음
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