검색어 입력폼

[인간론]생물학적 인간론 (진화론 대 창조론)

저작시기 2004.10 | 등록일 2006.02.27 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 6페이지 | 가격 1,500원

소개글

[인간론]생물학적 인간론 (진화론 대 창조론)

목차

1. 투쟁과 도태의 생명 - 진화론(進化論)
ꊱ 20세기 초까지의 생물학의 역사 ☞ 생기론(生氣論) vs 기계론(機械論)
ꊲ 다윈의 진화론이 갖는 의의
ꊳ 진화론에 대한 반박
ꊴ 생명의 기원에 관한 연구

2. 무기물에서 유기물로, 그리고 원시 생명체로-화학 진화설
ꊱ 지구의 탄생
ꊲ 스탠리 밀러의 실험
ꊳ 화학진화설 - 지구의 생성 초기 어느 한 때,
“무기물⇒유기물⇒원시생명체” ☞ 생명 기원에 관한 자연발생설

3. 생명체의 이중 나선 - 생명기계론
ꊱ 생명기계론
ꊲ DNA

4. 생명의 신비에 대한 도전
- 휴먼 게놈 프로젝트 (human genome project)
ꊱ 휴먼 게놈 프로젝트
ꊲ 휴먼 게놈 프로젝트의 긍정적인 면과 부정적인 면

5. ‘마음의 분석’ - 정신 활동
5-1) 근대적 사유 구조 - <이분법, 기계론, 환원주의>
ꊱ 서구의 이원론적 세계관
ꊲ 근대 사상가들에 의한 기계론적 인간관의 등장
ꊳ 환원주의
5-2) 계층적 구조의 세계관
ꊱ 실재에 관한 계층적 견해
ꊲ ‘한 단계의 사물들을 특징짓는 속성’과 ‘이웃하는 단계의 속성’들과의 관계에 관한 견해
ꊳ 창발주의
ꊴ 새로운 인과론 - 전일적이고 창발하는 하향적 통제

본문내용

1. 투쟁과 도태의 생명 - 진화론(進化論)

ꊱ 20세기 초까지의 생물학의 역사 ☞ 생기론(生氣論) vs 기계론(機械論)
㉠ 생기론 - 생명 현상이 인간의 능력을 초월한 어떤 초자연적인 힘, 즉 생기에 의해 나타난다는 이론 ☞ 창조론
- 초자연적인 힘 : 창조주, 조물주, 신 ⇒ 중세기 서구의...<중략>

ꊳ 진화론에 대한 반박
㉠ 해마 논쟁 (영국의 생물학자 헉슬리와 오웬 사이에 벌어진 논쟁)
- 인간의 뇌에만 해마가 있어 인간은 독특한 위치를 지닌다는 논쟁
⇒ 이로 인해, 일부 진화론자들도 인간의 뇌만은 예외로 인정, 진화론을 인간 정신에게까지 적용하지 않기도 함
⇔ 다윈은 모든 생명 현상에 그의 유물론적 진화론을 엄격하게 적용
☞ 인간과 자연 사이의 연속성을 주장
㉡ ‘중간 형태의 생물체’가 존재하지 않는다는 반박
- 점진적인 변이와 자연 상태에 의한 생물 종의 출현은 필수적으로 중간 형태의 생물체가 역사적으로 존재했었음을 증명해야 한다. ⇒ 그러나 그러한 중간 형태의 화석이 발견되지 않고 있다.
- 단, ‘시조새’와 같은 생물은 하나의 독립된 생물 종으로 보아야 한다.
㉢ 진화를 인정하더라도, 생명의 시초는 어떻게 설명할 것인가?
- 모든 종의 기원이 한 종이고... <중략>




5-1) 근대적 사유 구조 - <이분법, 기계론, 환원주의>

ꊱ 서구의 이원론적 세계관
- Platon : 세계를 ‘이데아(idea)의 세계’와 ‘현상 세계’로 나눔
㉠ 이데아계 - 진실하고 영원한 세계
㉡ 현상계 - 단지 이데아의 모방에 불과한 세계
- Platon 이후 그리스도교를 거치면서 서구 사상은 지속적으로 세계를 이분법적으로 나누어서 고찰
⇒ 천국-지옥, 내세-현세, 영혼-육체, 인간-자연, 남성-여성, 이성-감성, 문명- 야만, 진보-미개
- 서구의 이분법적 세계관은 17c 계몽주의 시대에 들어서서 ... <후략>

참고 자료

없음
다운로드 맨위로