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[교육과정 및 평가]형식도야이론과 마음의 정의와 마음의 개발에 대하여..

저작시기 2006.01 |등록일 2006.02.06 한글파일한컴오피스 (hwp) | 10페이지 | 가격 1,000원

소개글

형식도야이론에서 마음의 개발과 마음의 정의에 대해서 비판을 하고 형식도야이론이란 무엇인가에 대해서 살펴보았습니다..참고하세요..

목차

Ⅰ 서 론

Ⅱ 형식도야이론이란
1 형식도야란
2 형식도야이론의 기초적 능력 심리학
3 형식도야의 요약
1) 기본가정
2) 교육의 목적
3) 교육의 방법
4) 형식도야 교육의 사례
5) 형식도야 교육의 장단점
6) 형식도야이론 비판의 표적이 된 부분

Ⅲ 형식도야이론의 비판
1 여러 학자의 비판
1) 존듀이
2) 윌리엄 제이슨-전이실험
3) 숀다이크-전이실험계속
2 비판적으로 논하라

Ⅳ 결 론

■ 참고문헌

본문내용

1) 존 듀이
(1) 비판근거 : 몸과 마음의 관계를 특정한 방식으로 파악하는 관점인 심신이원론을 부정하는 관점으로 몸과 마음이 ■있다■는 상태가 다르므로 심신이원론은 타당하지 않다는 주장이다. 듀이의 이러한 비판은 형식과 내용의 2원론 형식과 내용의 분리에도 그대로 적용된다.
인간의 마음 = 본능적인 반응의 경향 ■ 기억, 추리 등 기성(旣成)의 능력.
(2) 교육 : 현실도야 이론처럼 기성의 능력들을 훈련하는 것이 아닌, 지력을 필요로 하는 문제상황에서 적절한 지력을 선택적으로 활용할 수 있는 능력을 개발하는 일 ■사고(思考)라는 말의 의미
(3) 현실도야 이론이 능력과 적용대상인 교과와를 분리시키는 이원론적 성격을 가진 것에 대한 비판 ■ 형식도야 이론에서는 내용과는 별도로 존재하는 일반적인 능력(형식)이 있다고 주장하지만, 사실상 우리가 기억하거나 추리한다고 할 때 우리는 반드시 ■어떤 것■을 기억하거나 추리한다. 기억이나 추리는 그 ■어떤 것■을 떠나서 성립할 수 없으며, 그 기억이나 추리의 중요성은 ■어떤 것■의 중요성에 따라서 결정된다. 그러므로 무슨 교과를 무슨 목적으로 가르칠 것인가를 결정하지 않은 채, 일반적인 능력으로서의 기억이나 추리 등을 개발한다는 것은 순전한 넌센스이다. 이런 점을 인정하지 않는다면 ■벽의 갈라진 틈을 세밀히 관찰시키거나 무의미한 단어를 암기하도록■하는 일도 충분히 훌륭한 교육이 될 수 있기 때문이다.

참고 자료

이홍우 외 2인, 현대교육과정론, 교육출판사, 1990


김종서 외 3인, 교육과정과 교육평가, 교육과학사, 2002
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