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[철학]마르틴 하이데거

저작시기 2003.07 | 등록일 2006.01.23 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 4페이지 | 가격 500원

소개글

마르틴 하이데거(Martin Heidegger, 1889~1976)

목차

Ⅰ. 생애

Ⅱ. 사상
1.하이데거의 전기사상: 1927년 『존재와 시간 Sein und Zeit』
2.하이데거의 후기사상: 1930년 『진리의 본질에 대해서』

Ⅲ. 하이데거 사상의 의의

본문내용

Ⅰ. 생애
-1889년 9월 26일 독일에서 출생.
-건강상의 이유로 신학 포기하고 후설이 재직했던 프라이부르크대학에서 철학을 전공하여 강사로 활동.
-1923년 마르부르크대학의 교수로 임명.
-1928년 프라이부르크 정교수로 임명되었으며, 1933년에는 대학 총장이 됨. (→총장취임사에서 나치즘을 열렬히 옹호하고 자신의 철학으로 나치즘의 정치적 언어를 정당화하려 함)
-10개월 후 총장직을 사임하고 모든 정치적 활동으로부터 은둔하여 생활.
-1966년 9월 정치적인 자신의 입장을 해명하는〈슈피겔Spiegel〉지와의 회견.
-1976년 26일 심장마비로 사망.
-사망 5일 후에〈슈피겔Spiegel〉지와의 회견이 공개.
Ⅱ. 사상
1.하이데거의 전기사상: 1927년 『존재와 시간 Sein und Zeit』
(1)『존재와 시간』의 철학적 물음으로서 존재의 의미에 대한 물음
-하이데거의 존재물음이란 존재의 의미에 대한 물음
왜?
①인간이 고유한 존재를 상실하고 에너지 집합체로 전락한 현대라는 최고의 시대적 절박성
②한 시대를 극복하기위해 그 시대가 지배하는 존재 이해와의 대결이 필수적임
(모든 역사적 시대는 존재의 의미에 대한 특정한 이해를 전제하기에)
-현대의 존재이해를 극복하기 위해서는 서양의 전통 형이상학 전체와의 대결이 요청
☞전통적인 형이상학: 존재자 전체의 공통된 본질과 궁극적 근거를 물음
ex)이데아, 단자/신, 절대정신
자신의 존재 물음을 추구하는데 있어 특정한 존재의미를 전제로 하며 존재자가 존재한다는 것은 `이론적 고찰의 대상으로서 눈앞에 존재한다.`를 의미
존재는 지속적으로 현전하기에 인간이 항상 이론적으로 고찰 가능
→하이데거는 전통적 형이상학이 자명하게 전제하고 있는 존재의 의미를 문제 삼고 존재자들의 존재 내지 본질에 대한 탐색인 존재론을 새롭게 추구
-존재물음은 인간은 이미 존재이해를 갖고 있다는 사실에서 출발
(2)현존재의 실존성
-하이데거가 말하는 인간
:존재하면서도 그 자신의 존재를 문제 삼는 유일한 존재(세계 속에 존재하는 것=존재자/ 인간=존재→초월)

참고 자료

-박정호외 엮음, 『현대철학의 흐름』, 동녘, 2003
-남경태, 『한눈에 읽는 현대철학』, 광개토
-도널드 팔머, 『철학 가볍게 하기』, 현실과 과학, 2002
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