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[기독교]바울서신에 나타난 교회

저작시기 2001.05 | 등록일 2006.01.17 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 15페이지 | 가격 1,000원

소개글

바울서신에 나타난 교회에 대해서 정리하였습니다.

목차

교회

형태
카리스마타
에클레시아
하나님의 백성
이스라엘
하나님의 성전
종말론적 백성
성령
교제
성도들
믿는 자들
그리스도의 몸
성찬
세례

본문내용

형태 바울서신에 반영된 교회의 외적인 형태는 강조점에 있어서 몇가지 주목할 만한 차이점은 있지만, 사도행전에 반영된 것과 기본적으로 동일하다. 교회는 신자들을 함께 묶는 어떤 외적 또는 형식적인 조직을 가지지 않은채 안디옥에서부터 로마에까지 지중해 전역에 걸쳐 흩어져 있는 신자들의 집단으로 구성되어 있었다. 그들을 함께 묶는 외적 또는 형식적인 조직에 있어서 한 가지 분명한 것은 사도의 권위였다. 바울은 사도로서 특별히 가르치는 일에 있어서 모든 교회들이 인정하여야할 권위를 주장하였다. 그러나 이 권위는 영적이며 도적적이지 형식적이며 법적인 것은 아니었다. 사도행전은 바울이 예루살렘 회의에서 공식적인 권위라기 보다는 권고에 의해서 그의 권위를 행사하고 있음을 묘사하고 있다. 최후 결정은 “사도와 장로와 온 교회”(행 15:22이하)에 의해서 이루어졌다. 바울이 거짓 교사들을 저주하였을때(갈1:8), 그는 그들에 대해서 형식적이거나 법적인 조치를 취한 것이 아니었다. 야고보는 예루살렘에서 큰 권위를 행사하였으며, 후에 그 도시에서 첫 번째 감독이 된 것으로 생각되지만, W. A. Beardslee, "James." IBB E-j, p.793참조.
그의 권위가 예루살렘을 넘어서서 어느 정도까지 확대되었는지는 분명치 않다. “야고보에게서 온 어떤 이들”(갈2:12;참조 ․ 행15:1)은 공식적으로 그를 대표하였거나 또는 그의 권위를 주장하였을 것이다. 어쨌든 교회의 통일성이 어떤 외적인 조직이나 교회적인 구조 가운데서 나타난다는 사상은 신약의 지지를 받지 못한다. 더욱이 교파의 개념은 바울에게 있어서 혐오할 만한 것이었을 것이다. 교파와 가장 가까운 것은 바울이 심하게 정죄하였던 고린도의 분파들이었다.(고전1:12이하). A.Richarson, theology og the NT(1958), p.286참조.

참고 자료

없음
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