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[철학]헤겔과 중국공동체 비교론

저작시기 2006.01 | 등록일 2006.01.16 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 11페이지 | 가격 1,800원

소개글

헤겔과 중국의 공동체에 관해 비교정리한 문서입니다.
많은 도움이 되실 것입니다.

목차

1. 들어가며

2. 공동체 주의와 헤겔의 가족개념
2-1. 공동체 주의의 형성배경
2-2. 공동체 주의의 정의

3. 헤겔의 인륜성 개념과 가족개념
3-1. 헤겔 가족개념의 바탕인 사랑
3-2. 헤겔의 가족개념과 인륜성
3-3. 중국적 인륜성에 대한 헤겔의 부정적 평가

4. 중국의 인륜성
4-1. ‘인륜’과 ‘종법인륜’의 차이
4-2. ‘인륜’과 ‘효’의 개념
4-3. ‘인륜’과 지역공동체

5. 결 론

본문내용

인류의 역사가 시작된 이래 공동체에 대한 관심은 계속해서 증대되어 왔다. 서구의 공동체와 동양의 공동체 서양에서의 “공동체”와 동양에서의 “공동체”는 그 의미의 발원이 틀리다고 할 수 있다. 서양에서의 “공동체”가 서구의 핵심사상인 “개인주의”를 기저로 개인의 직접적인 이해관계를 바탕으로 계약적인 “공동체”를 형성한다면, 동양에서의 그것은 “인본주의”를 기저로 개인 이전의 도덕적, 규범적 “공동체”를 형성한다고 할 있다. 그러나 이번 글에서는 그러한 차이를 사상하고자 한다.
발생 기원에서부터 그 구성원인 개인의 속성까지 모두 다르다고 보는 것은 바로 서양과 동양의 역사를 근본적으로 다르게 보는 시각과 일치 한다고 할 수 있다. 그렇기 때문에 동양과 서양의 각 공동체에서 나타나는 특징들은 시대와 지역을 구분하는 가장 보편적이고 중요한 준거지점으로 인식되어왔다.
특히 공동체의 역사에서 동양과 서양의 중대한 차이점이 바로 동양의 ‘공동체주의’와 서양의 ‘개인주의’일 것이다. ‘공동체주의’는 서양에서 동양을 바라보는 가장 고정적이면서도 중요한 척도 중의 하나인데 그것의 비판과 평가는 근대 이후 동양의 발전 과정의 부침의 역사에 따라 극과 극을 달리하는 경향이 있다. 빠른 시간 내에 근대화 ‘근대화’라 함은 지극히 서구적인 개념이라고 할 수 있는데, 철학적으로는 ‘합리성’을 기반으로, 경제적으로는 ‘자본주의’를, 정치적․사회적으로 ‘민주주의’를 지칭하는 것이라고 할 수 있다.
성공한 동양의 몇 몇 국가들을 분석하며 ‘공동체주의’야 말로 동양의 경제 발전을 이끈 원동력이라 분석한 경우도 있고 1990년대 중반 불어 닥친 금융 위기 때는 동양의 유교 문화에 바탕을 둔 공동체적 정신을 폄하하고 폐악으로 보는 경우도 있었다. 우리나라의 경우 1970-1990년 사이의 고도성장을 연구하며, ‘한국적’민주주의, 내지는 ‘아시아적 가치’를 운운하는 설명이라든지..

참고 자료

* 『공동체론의 전개와 지향』최 협 외, 「헤겔과 중국에 있어서 인륜적 공동체 비교: 가족개념을 중심으로」, 이동희, 선인, 2001
* 『공동체란 무엇인가』 김수중 외, 「공동체의 형성과 공동체이론」,어학사, 2002
* 『헤겔의 가족철학』배장섭, 얼과 알, 1997
* 『가족,사유재산,국가의 기원』, 「헤겔의 가족개념」, F.엥겔스, 아침, 1987
* 『현대 중국의 가족 제도』, 드보라 데이비스,스티븐 해럴, 동방미디어, 2001
* 「자유주의와 공동체주의를 넘어서」, 박영도, 창작과비평 107호 봄, 2000
* 「누가 감히 ‘전통’을 욕되게 하는가?」, 전통과 현대 여름호, 1997
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