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[중국문학]이백과 두보

저작시기 2004.10 | 등록일 2006.01.11 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 31페이지 | 가격 3,000원

소개글

이백과 두보의 작품을 비교 분석한 논문입니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 이론적인 배경
1. 시대적 배경
1) 당대(唐代)의 시대적 배경
2) 성당(盛唐)의 시대적 배경
3) 당시(唐詩)의 시기별 특징

Ⅲ. 이백과 두보의 비교 고찰
1. 이 백(詩仙)
1) 이 백(詩仙)의 생애
2) 이백의 평가와 영향
3) 이백 시어의 구사법
4) 이백시 감상
2. 두 보 (杜甫)
1) 두보 의 생애
2) 두보의 평가
3) 두보시어 구사법
4) 두보시 감상
3. 이백과 1) 이두우열론
2) 정치적․도덕적 관점
3) 이백과 두보를 인정하다.

Ⅳ. 결론 두보 비교

본문내용

Ⅰ. 서론

당대는 중국 고유의 문화가 개화된 시기로서, 문학, 예술 방면에 뛰어난 인재가 수없이 배출되었고, 도시의 발달과 수공업의 번영으로 새로운 시민계층이 형성되었다. 그리고 이민족과 활발하게 교류함으로써 당의 수도 장안은 국제적인 문화 중심지로 성장했다.
이 시대는 당의 문학의 전성기였다. 시(詩)문 모두 현저한 발전을 이루었으며, 문학사상 초당(初唐:국초에서 현종까지 약 100년간)․성당(盛唐:현종~숙종 50년간)․중당(中唐:代宗~文宗 70년간)․만당(晩唐:문종~唐末 80년간)의 4기로 나누고 있다. 특히 관리를 임용하는 선거에서 작시(作詩)를 중요시하였기 때문에 시는 공전절후의 성황을 이루어 오언 및 칠언의 율시와 절구의 형식이 완성되어 성당기에 이백․두보의 2대 시성을 비롯하여 시화일치의 묘미를 보여준 왕유, 전원과 자연을 읊은 맹호연, 정로이별을 읊은 고적․왕창령 등이 나오고, 중당기에는 백거이․원진, 만당기에는 두목(杜牧)․이상온․온정균이 나왔다.
중국 당나라(唐朝)시기는 중국 고대시가발전의 전성기였습니다. 중국의 문학사에서 사람들은 흔히 이씨와 두씨로 당나라시가의 최고성과의 대표자로 됩니다. 이는 바로 세계적으로 이름난 이백(李白)이고 두는 시성<詩聖)으로 불리우고 있는 두보입니다.
당시(唐詩)라고 하면 으레 이백과 두보를 첫손으로 꼽는 것이 상식이다. 물론 왕유와 백거이와 두목과 이상은 같은 대가들이 있지만, 이백과 두보에는 미치지 못한다는 것이 일반적인 견해이다. 이 두 사람은 같은 시대에 같은 길을 걸었으면서도 우열을 가릴 수 없을 만큼 시의 최고봉을 더불어 누렸다. 이백을 시의 신선(시선; 詩仙)으로 받드는 사람이 있는가 하면, 두보를 시의 성인(시성; 詩聖)으로 받들기도 한다. 사실 이백은 선천적인 재질이 뛰어나서 주변의 온갖 것을 시화(詩化)해서, 보고 듣고 생각하는 일체가 시 아닌 것이 없다. 그러니까 이백에게는 모든 것이 시의 소재가 되었던 것이다.

참고 자료

1. 김창환, “간추린 중국문학사”, 서울학고방, 1997.
2. 신진호, “중국문학사의 이해”, 지영사, 1998.
3. 애행패, “중국시가예술연구 下”, 아세아문화사, 1994.
4. 정법진, “중국문학 입문”, 성균관대출판부, 1981.
5. 왕순흥, “중국의 어제와 오늘”, 평민사, 1998.
6. 손종변, “이백시신평”, 정신세계사, 1996.
7. 이변한, “당시선”, 서울대출판부, 1998.
8. 임효섭, “곽말약의 이백과 두보”, 도서출판까치, 1996.
9. 김영덕, “중국문학사 상”, 청년사,
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