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[개화기문학]개화기 문학-단재 신채호의 꿈하늘

저작시기 2005.10 | 등록일 2006.01.09 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 11페이지 | 가격 900원

소개글

개화기라고 불린 시기는 서구 문물이 본격적으로 들어왔습니다. 개화기 문학 역시 그러한 영향을 받아 개화 혹은 애국, 계몽을 이야기하는 거대한 흐름을 타고 있었습니다. 그러다가 일제의 검열이 가해지자 이인직의 <혈의 누>를 시작으로 소설은 대중성, 통속성을 지향하는 신소설이 대세를 이루게 됩니다. 이때 다른 신소설과는 달리 신채호에 의해 탄생한 <꿈하늘>은 그의 민족주의적 사관과 문학관이 고스란히 담겨 있습니다. 다른 신소설과의 관계, 문학사적 위치 등을 저자 신채호를 통해 살펴본 리포트입니다. 본문에서의 문학사관이란 표현은 문학관이 좋지 않을까, 신채호의 활동은 국외 활동이라 더 민족주의가 강하게 주장될 수 있지 않았느냐 등의 몇 가지 지적을 받았으며, 이 점을 유념해서 내용을 보다 깊게 이해하시면 될 것입니다.

목차

1. 서설

2. <꿈하늘>의 유기적 접근
1) 단재 신채호의 생애
2) 단재의 문학사관
3) 신소설과의 비교: 사회적 배경과 대상적 배경

3. 작품의 내재적 분석
1) 플롯과 담론구조
2) 문체적 특징: 몽유록의 형식

4. 문학사적 의의 및 한계 평가
1) 문학사관의 모순
2) 작품 내적인 한계
3) 문학사적 의의 평가

5. 요약 및 정리

# 참고문헌

본문내용

고소설과 근대소설의 과도기에 놓여진 신소설은 일정한 움직임의 계열이 있는 하나의 스펙트럼을 가지고 있었다. 전통사회의 질서에 서구 문명의 충격이 크게 충돌하면서 빚어진 일대의 혼선 가운데 가장 큰 주제인 개화ㆍ계몽이란 것이 전통과 서구 사이의 0의 경계를 기준으로 삼아 각각 마이너스와 플러스의 양가적 특성을 띠면서 중심축을 형성하고 있었기 때문이다. 신소설은 주로 개화기의 사회적 배경, 일본 유학파 출신의 작가들이 전면에 나서 메이저 격에 속하는 서구 중심의 개화ㆍ계몽을 이야기하면서도 이면적으로는 봉건적인 질서의 틀에 잡혀 있었다. 그러나 개화ㆍ계몽이라는 사상이 대부분 공통의 주제로 다루어졌어도 그것이 가진 양가적 특성이 있었고, 어느 정도는 주제나 서술방식에 따라 유형이 분류될 수 있었기에 신소설이 가진 자체적인 스펙트럼 안에서 비율이 높은 평균값에서 벗어난 장르의 개별 작품이 전통과 서구의 지점인 0을 교차하면서 탄생하기도 했다. 그것 가운데는 표현 양식과 주제 면에 있어서 주로 반일애국독립이라는 개화기 초의 문학적 지점에 위치하면서, 오락성을 갖추고 일본에서 들여온 서구 중심의 개화사상을 담은 여타 신소설을 강력히 비판한 작품도 있었다. 반일자주독립의 민족주의자라고 일컬어지는 단재(丹齋) 신채호(申采浩)의 <꿈하늘>이 바로 그런 예이다.
신채호의 <꿈하늘>은 근대화의 산물인 소설(Novel)의 기준에서 보자면 당대의 신소설과 비교해서 신소설 이전 단형 서사물 양식이나, 혹은 자신이 남긴 역사ㆍ전기류에 더 가까웠다. 그의 작품은 신소설이 가진 문학적 기교나 장치, 예술성이 여타의 신소설에 비해 떨어졌으며 또한 작가인 단재 스스로도 그런 부분을 의식하지 않는데다 오히려 신소설이 가진 통속성을 통렬히 비판하고 있었기 때문이다. 그리고 작품 내적으로는 자아의 발견이라는 사적 영역은 보이지 않고 애국 반일의 공적 영역을 이야기하면서 그 담론구조의 형상화 양식으로 고전소설의 ‘꿈’의 모티프를 활용하였다. 그가 다른 신소설과 차별성을 가지는 부분이 이런 계승적 특성에 있다고 볼 수 있으며 주제적 측면과 함께 연구에서 검토해 볼 필요가 생긴다. 이 과정에서 신소설에 대한 이해를 확장해나갈 수 있을 것이다.

참고 자료

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