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[불교와 우리문화]우리보살의 이해

저작시기 2005.12 | 등록일 2006.01.08 워드파일 MS 워드 (doc) | 9페이지 | 가격 1,000원

소개글

관세음보살, 문수보살, 보현보살 등 우리 불교에 나타나는 보살들을 분석한 보고서입니다. A+보고서이니 관련보고서를 작성하시는 분들의 많은 참고 바랍니다.

목차

Ⅰ. 관세음 보살
Ⅱ. 문수보살
Ⅲ. 보현보살
<참고문헌>

본문내용

Ⅰ. 관세음보살(觀世音菩薩)

1.범어 Avalokitesvara
음역 아박로지저습벌라
훈역: 관음(觀音) 또는 관세음(觀世音), 관자재(觀自在), 광세음(光世音)

2.관세음보살의 주처(住處)로 즉, 계시는 곳으로<화엄경(華嚴經)>에서는 보타락산(補陀落山), 인도에서는 남방 해안지방의 보타락가, 중국에서는 절강성 보타산 보제사, 한국에서는 강원 양양 낙산사 홍련암이나 경기도 강화군 삼산면 보문사를 언급한다.

3.자비로서 중생을 구제하는 보살이라는 믿음으로 ,
① 보살중의 보살로 대승불교의 대표적 보살
② 대자대비(大慈大悲)의 화신으로 여래의 자비심을 상징
③ <법화경>에 ‘관세음’이란 ‘중생의 고통을 듣고 구원한다’는 의미이고, ‘관자재’란 ‘모든 불법의 관찰이나 중생의 구제가 자유자재하다.’ 는 뜻
④ 세상 모든 중생의 바라는 마음이나 기원, 희망에 따라 33가지의 모습 즉, 33응현신(㒣現神)의 모습으로 나타나 중생을 구제한다고 여긴다.
⑤ 사람의 임종 때 연대(莚臺)를 받들고 죽은 이의 혼을 맞아들임
⑥ 정토교에서는 대세지보살과 함께 아미타여래의 좌협시 보살로 여기며, 중생의 고뇌를 말끔히 씻어주는 관세음보살을 사찰의 주불로 모실 경우 원통(圓通)전, 원통보전, 관음전, 보타전이라 하며, 탱화에서는 관음탱화, 42수관음도, 천수천안관음도 등으로 표현된다.
⑦ 초기에는 보주(寶珠 - 보배로운 구슬)를 든 형식이었으나, 삼국시대 말부터 머리의 보관에 아미타불을 새기고, 손에 보병이나 연꽃을 잡은 전형적인 관음 형식으로 표현된다.

참고 자료

고등학교 [국사] (상) 162쪽 1988년 3월 1일 발행

혜소(慧所) 스님 [십일면신주심경의소(十一面神呪心經義疏)] 정병조[불교문화사론] PP, 110~111한국불교연구원1988

정병조 [문수보살의 연구] 한국불교연구원 1988

박범훈의 [보헌행원송]
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