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[교육사]고려시대의 교육제도

저작시기 2005.05 |등록일 2005.06.23 한글파일한컴오피스 (hwp) | 6페이지 | 가격 800원

소개글

고려시대의 교육제도

목차

1. 시대적 배경
2. 관학
3. 사학(私學
4. 과거제도와 교육
5. 고려시대의 교육사상가
6. 교육사적 의의

본문내용

5. 고려시대의 교육사상가

1) 최충(984∼1068)
① 문헌공도(文憲公徒) : 9재. 12도의 효시를 이루고 있으며 사학이다. 인격적 교화뿐만 아니라 과거에도 가장 합격률이 높았다.
② 유교사상을 중시함
③ 교육방법 : 하기강습, 조교제도, 각촉부시
- 각촉부시 : 학습의 흥미와 동기 유발을 위해 일종의 '게임'을 도입.

2) 지눌(1158∼1210)
① 선종과 교종의 통합 추구 : 선(禪)은 부처님의 마음, 교(敎)는 부처님의 말씀.
② 수행의 방법 : 돈오점수(頓悟漸修)
- 돈오(頓悟) : 교육의 본질은 자각이며 자각은 점진적 개선의 과정이 아니라 순간적 비약을 본질로 한다.
- 점수(漸修) : 자각이 완전히 인격화하여 삶 속에 구현되기 위해 지속적인 수련의 과정이 필요함.
- 교육적 의미 : 연속적 형식의 교육과 비연속적 형식의 교육의 조화와 통일을 추구

3) 안향(1243∼1306)
① 주자학을 우리나라에 전함.
② 교육의 목적 : 인재양성 국학의 재건을 위해 섬학전을 설치.
③ 교육사상 : 주자학을 근본으로 함.
- 교육이란 성현의 도, 즉 효(孝), 제(悌), 충(忠), 신(信), 경(敬), 성(誠) 등의 일상생활의 윤리를 실천하는 것.
④ 주자학의 도입은 유교교육과 학문의 발전에 영향을 미침
- 유학의 독자성을 깨우치게 함
- 고려 불교의 부패와 폐단에 대한 반성, 불교의 비현실적인 윤리사상에 대한 비판.

4) 이색(1328∼1396)
① 과거에 무과의 설치를 주장함
② 학교 교육의 진흥에 힘 씀 현직 관리로서 과거에 응시하려는 사람을 제외한 나머지는 국학생이 아니면 과거에 응시하지 못하게 해야 할 것을 제시.
③ 교육사상 : 성리학에 기초를 둠.
- 天則理 : "도(道)의 대원(大原)은 천(天)에서 나오니 모든 것의 근원은 천(天)에 있고, 천(天)이 곧 리(理)가 된다." 천리(天理)가 곧 성(性)이며, 사람에도 성이 있으므로 모든 사람의 본연한 선의 근거는 곧 천명이다. 따라서 인간은 선천적으로 도덕성을 지니고 있다.
- 불심유성동일관(佛心儒性同一觀) : 불교의 견성(見性)과 유교의 양성(養性)은 같은 것.
④ 교육목적 : 성리의 학을 분명히 하여 이론(異論)에 마음이 흔들리지 않게 함
⑤ 교육방법 : 강의와 토론, 분석과 절충, 개성적 장점의 인정

참고 자료

박의수 외, 교육의 역사와 철학, 동문사, 2004.
손인수, 한국교육사연구, 문음사, 1998.
윤완, 한국 교육사의 이해, 원미사, 2002.
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