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[신학] 시대적 사상의 흐름으로 나타난 이단

저작시기 2005.06 |등록일 2005.06.22 한글파일한컴오피스 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,600원

소개글

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목차

-영국혁명기의 급진적 사상과 침례파-
들어가는 말
1.1. 이단의 정의
1.2. 초대교회의 영지주의
1.3. 근세 기독교회의 역사와 이단
2.1. 영국혁명기와 급진주의
2.2. 영국의 교회와 이단
3.1 침례파의 배경
3.2. 침례파의 이념
3.3. 침례파의 영향과 입장
4. 결어

본문내용

세계 교회사 속의 이단 문제는 단순하지 않다는 사실은 알고 있다. 특별히 이단의 문제에 있어서 “주목할 만한 시기는 초대 교회 시기"라고 한다. 유명한 역사가인 토인비도 이야기 하였듯이 이단이란 초대 교회에 있어서 교회에 닥친 큰 도전이었다. 그 도전에 대하여 교회는 가장 진정한 의미에서의 응답을 하였다고 볼 수 있다. 이런 이유로 많은 학자들의 시각에서 초대 교회의 이단 문제를 주목하여 본다. 초대 교회의 이단은, 중요한 부분이며 오늘날의 기독교를 세운 초석이었음이 분명하다.
하지만 우리가 이단 문제의 발생과 내용들을 말하면서 초대에서 중세의 테두리를 벗어나지 못하고 있다. 이단 문제는 현실의 문제임에도 불구하고 과거의 사건들로 마치 마무리되어 있는 듯 여기고 있다. 이런 관심으로부터 근대의 특정 환경 속에서 이러난 이단적 한 양태를 살펴보고자 한다. 본 과제에서는 침례파를 살펴보고자 한다.

1.1. 이단의 정의
이단을 정의하는 단어는 다양한 것으로 대표적인 몇몇 용어는 이단(heresy), 종파(sect), 분파(schism), 그리고 사이비 종파(cult) 등으로 말한다. 심창섭 외 3인 공저, 『서양교회사에 나타난 이단의 역사』. 서울: 대한예수교장로회 총회, 1998. 16
heiresis는 그리스어에 그 어원을 두고 있는 ‘이단’이라는 말은 어원적으로 볼 때 세가지 용법으로 사용되어져 왔다. 첫 번째는 ‘선택하다, 붙잡다, 선출하다, 결정하다. 어떤 교리나 사상을 의도적으로 선택하다’라는 것이다. 처음에는 어떤 특정 집단을 지칭하는 가치 중립적인 용어로 사용되었다. 두 번째는 예수 부활 이후 초대 교회가 많은 문서들을 만들어내면서부터 부정적인 집단을 지칭하는 용어, 즉 분열을 일으키는 사람, 분파, 잘못된 가르침을 주는 사람이라는 의미로 사용되어졌다

참고 자료

이후정, “세계 교회사 속의 이단문제” (연세대 연신원 목회자 하기신학 세미나 강의집 Vol.-No.12, 1992)

심창섭 외 3인 공저, 『서양교회사에 나타난 이단의 역사』. 서울: 대한예수교장로회 총회, 1998'

강희천, “이단 현상과 교회 교육” (연세대 연신원 목회자 하기신학 세미나 강의집 Vol.-No.12, 1992)

이복수, “이단의 일반적인 특징과 비판” 『고신선교』, 2002.

박영관, 『이단종파비판(2)』, 서울: 기독교문서선교회, 1993.

임희완, “영국혁명기의 침례파와 종교적 급진사상”, 『인문과학 논총』Vol23. 서울: 건국대학교 인문과학 연구소, 1991.
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