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[교육철학사조] 교육철학사조

저작시기 2005.04 |등록일 2005.06.21 한글파일한컴오피스 (hwp) | 9페이지 | 가격 1,500원

목차

Ⅰ. 관념론
1. 역사
2. 교육관

Ⅱ. 실재론
1. 역사
2. 교육관

Ⅲ. 프래그머티즘
1. 역사
2. 교육관

Ⅳ. 실존주의
1. 역사
2. 교육관

Ⅴ. 분석철학
1. 역사
2. 교육관

Ⅵ. 미국의 현대교육철학 (교육학의 새로운 경향)

본문내용

서양철학사의 관념론은 고대 그리스 철학자인 플라톤에 의해 창시되었다. 그의 스승 소크라테스는 소피스트들이 주장하는 도덕적 상대주의를 비판하면서 모든 인류에게 적용될 수 있는 진․선․미에 대한 보편적 원리를 찾아내어 아테네 사회의 도덕성을 회복하고자 했다. 소크라테스의 영향을 받은 플라톤은 그러한 영원히 변하지 않는 보편적 원리를 이데아(관념)의 세계에서 찾았다. 그에 의하면 우리가 살고 있는 이 현실적인 경험의 세계는 다양하고 항상 변화하고 있으므로 불완전하다. 완전한 것은 대상별로 오직 하나일 뿐이고 변화하지 않을 것이기 때문이다. 따라서 영원불변하고 완전한 참된 실재는 현상계가 아니라 초월적인 또는 초자연적인 세계 속에서만 존재할 수 있는데 플라톤은 그 세계를 정신 또는 관념의 세계라 했다. 17세기 들어서 관념론은 과학의 도전에 대응하여 인간의 이성을 강조하는 합리주의로 나타나는데 그런 사상은 프랑스 철학자 데카르트와 영국의 버클리에게로 이어진다. 19세기에는 독일의 헤겔, 피히테, 쉘링 등으로 관념론의 맥이 이어지는데 헤겔에서 볼 수 있는 것처럼 이들의 철학은 개인의 주관적 관념보다는 보편적 의지를 우위에 두므로 객관적 또는 절대적 관념론이라 불린다. 즉, 부분보다는 전체가, 일시적인 것보다는 영원한 것에 가치를 두기 때문에 개인의 의지보다 국가의 의지가 우선시되어야 한다고 생각하며 이런 사상은 인문교육을 통해 자아를 실현하되 개인의 자아를 국가의 보편적이고 궁극적인 정신에 합일시켜야 한다는 국가주의교육으로 나타나게 된다. 특히 유아교육에 관심을 가진 프뢰벨은 교육이란 자유로운 자아활동을 통해 아동 내부의 선천적인 신적 본성을 끌어내어 발휘되는 것이라고 하였다. 이런 관념론은 미국의 헤리스, 모리스에 의해 받아들여지며 현대에는 혼과 울릭 등에 의해 교육철학으로서 연구되었다.

참고 자료

없음
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