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[예배]고대세계에서의 종교적 식사와 마지막 만찬 그리고 주의 만찬 비교연구

저작시기 2005.06 |등록일 2005.06.15 한글파일한컴오피스 (hwp) | 10페이지 | 가격 1,000원

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 고대세계에서의 종교적 식사
2. 마지막 만찬
3. 주의 만찬

lll. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

식사(食事)를 사전에서 찾아보면 “사람이 끼니로 음식을 먹는 일, 또는 그 음식”으로 나와 있다. 그런데 식사는 일반적으로 사람이 교제를 하거나 좋은 관계를 만들기 위해서 혹은 유지하기 위한 방법으로 식사를 같이 한다는 것이다. 이것은 성경가운데서도 나오며, 가족의 다른 이름이 식구라는 것을 생각한다면, 식사의 의미는 상당히 높은 의미를 가지고 있을 것이다.
식사는 근동지방에서는 옛날이나 지금이나 단지 음식과 술을 먹는 것만을 의미하지 않는다. 오히려 사람들간의, 혹은 사람과 하나님간의 친교를 표현하는 기회이다. 본고에서는 고대세계에서의 종교적 식사와 마지막 만찬 그리고 주의 만찬 연구를 통해서 식사에 담긴 의미를 비교 연구하겠다.

Ⅱ. 본론

1. 고대세계에서의 종교적 식사

모든 종교에 있어서 제사와 음식은 긴밀하게 관련되어 있다. 신에게 바치는 모든 제물이 인간들의 먹거리라는 점이 그렇고, 제물을 바치고 난 후에 사람들이 신의가 깃든 제사음식을 공동으로 나누어 먹음으로서 그들이 신의 백성임을 확인하고, 공동체의 연대의식을 다지는 것을 보아서 알 수 있다. 특히 이 연대의식은 쌍방 간의 계약의 성립 속에서 이루워지는 것이며 대부분 제사와 그 제사상의 음식의 분배와 관련되고 있다.
음식을 함께 먹고, 마시는 행위는 쌍방 간에 계약이 형성되었음을 나타내는 표현방법이었다. 고대 근동지방에서는 공동식사를 통해서 협정이나 협약 또는 계약체결을 인준하는 규정관습이 있었다. 이삭과 아비멜렉(창 26:30), 야곱과 라반이(창 31:54) 그러했고, 다윗과 아브넬이 그러했다(삼후 3:20).
창세기 31장에 의하면, 라반과 야곱이 상호불가침 협정을 맺고 언약의 음식을 나누고 있다. 야곱은 라반을 위해서 20년간 종살이를 하지만, 하나님께서 야곱을 축복하심으로 야곱은 거부가 된다. 이를 본 라반이 시기함으로 야곱은 두려워 두 아내와 재산을 이끌고 라반 몰래 고향을 향해 떠난다. 삼일 후 야곱의 도주를 알게된 라반이 그의 형제들을 거느리고 추격하여 일주일만에 야곱에게 도달하지만, 하나님의 도우심으로 라반은 야곱을 해할 이유를 찾지 못하고 오히려 야곱에게 계약의 증거로 돌무더기를 쌓고 협정을 맺을 것을 요청한다. 그리고 그들은 돌을 모아 경계의 표시로서 돌무더기를 만들고, 기둥을 세운 후 상호불가침 협정을 조인하는 언약의 음식을 함께 먹는다. 또 야곱은 산에서 하나님께 제사를 드린 후, 그 음식을 대접하고 그 날 밤을 지낸 후에 라반을 떠나 보낸다. 여기서 제사와 음식의 나눔은 언약을 체결하는 일에 있어서 매우 중요한 절차임을 알 수 있다. 당시 음식을 먹는 행위는 상호 쌍방간의 합의를 뜻하였기 때문이다.

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