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[중국철학사] 장자의 정신세계

저작시기 2005.02 |등록일 2005.06.10 한글파일한컴오피스 (hwp) | 11페이지 | 가격 1,300원

목차

1. 서 론

2. 본론I
1. 무위자연의 의미
2. 유약의 공능
3. 허의 교훈
4. 청정의 세계관
5. 염담의 인생관
6. 장자의 세계관

3.결론

본문내용

莊子는 戰國時代 宋의 蒙縣사람장자자 몽인야 명주

이라고 하니 只今의 河南省이다. 그는 紀元 3~ 4世紀頃의 人物로서 蒙縣 漆園의 衙典(果樹園管理人)으로서 孟子보다는 若千 뒤의 人物인것 같다. 그는 老子思想을 바탕으로 10餘萬寓言을 적어서 道家思想을 完成한 사람이라고 할 수 있다. 오늘날 남아온 것은 33篇(內篇 7篇, 外篇15 雜篇11)이 남아오고 있지만 內篇만이 그의 原作이오, 그밖의 것은 後人의 손에 依해서 지어진 것이라 한다. 老子가 政治的 社會的 問題를 그 硏究對象으로 삼은데 對해서 莊子는 個人의 安心立命을 삼았다고 볼 수 있다. 그는 인위적 예교를 打破하고 相對性을 초월한 絶對의 경지인 無라는 개념으로 歸着시키려고 하였다. 莊子思想의 中樞라고 할 수 있는 것은 1) 齊物 2) 養生主 3) 逍遙遊라고 볼 수 있다. 우리에게는 大小, 美醜, 善惡, 是非等의 對立되는 價値觀念이 있어서 그 하나를 좋다고 좋다고 하고 다른 하나는 나쁘다고 여기고 있다. 하지만 하나만이 나쁘다고 여기는것은 道의 眞髓를 파악하지못하는 所致이다. 결국은 無差別의 세계로 귀일한다는 根本道理를 깨닫지 못한 까닭이다. 天地萬物의 全體的인 立場에서 보면 得失도 없으며 生死도 없다는 것이다. 莊子는 養生主篇에서 「吾生也有涯, 而知也無涯, 以有涯隨無涯, 殆已, 已而爲知者, 殆而已矣, 爲善無近名, 爲惡無近刑, 綠督以爲經, 可以保身, 可以全生, 可以養親, 可以盡年」이라 했음은 涉世를 하는데 全性保全의 길이 뭣인가를 암시해 주는 말이요. 莊子가 逍遙遊란 悠悠自適을 말한 것인 바 그 뭣에도 얽매이지 않은 超世間的 境地 卽 至人을 理想으로 삼아 鵬鳥며 매미와 발의새로 대비시 켜 限定된 自己世界에서 「是」라고 하는 것도 상대방에서 보면 取할 것이 못 되는 수가 있다고 말했으니 조興學鳩笑之, 曰我決起而飛, 창楡枋, 時則不至, 而 控於地而己矣, 奚以之九萬里而南爲, 適莽蒼者, 三飡而反, 腹猶果然, 適百里者, 宿 春糧, 適千里者, 三月取糧, 之二蟲又何知가 그것이다.

참고 자료

출처 → 건국대대학원론문집 1978년 성교진
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