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[동양철학] 장자와 그의사상 총정리

저작시기 2005.04 | 등록일 2005.05.22 | 최종수정일 2020.10.21 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 13페이지 | 가격 3,000원

소개글

치밀하고 꼼꼼하게 쓴 글입니다.
교수님께 칭찬 많이 받았습니다.

목차

제1장 [장자] 에서 철학 읽기

제2장 춘추전국의 사회변동과 장자
1. 격변의 시대와 장자
2. 자연관의 변화

제3장 자연과 도
1. 지식의 상대성
2. 운동 변화하는 자연과 그 질서
3. 자연의 질서와 인간의 앎
4. 무위와 자연의 질서

제4장 인간과 도
1. 자연과 인위
2. 인간 속의 자연
3. 자연성 상실과 인간의 의식
4. 수양과 자연상태로의 복귀

제5장 사회와 도
1. 평등 관념의 역사
2. 만물 평등의 이상
3. 문명-불평등의 기원
4. 이상 사회의 조건
5. 무위 정치와 자유

제6장 장자와 중국철학
1. 장자철학의 중국철학사적 의의
2. 남은 과제

본문내용

장자에 있어서 자유에 이르는 길은 두 가지 측면에서 제시되고 있다는 점에 주목하여야 한다. 장자는 인간의 무의식적, 무차별적인 삶을 이상적으로 생각한다. 그리고 타고난 본성을 손상 받지 않고 자유롭게 살수 있는 방법을 개인적 측면과 사회적 측면 등 두 가지 면에서 고려한다. 장자는 노자의 무위를 계승하여, 자연과 인간 그리고 사회의 본래 모습의 바람직한 상태는 유위가 아니라 무위라고 말한다. 특히 그는 차별적 등급질서를 옹호하는 천명론적 세계관에 명백하게 반대하면서, 오히려 자연의 질서를 무차별적이고 무목적적인 기계적 운동으로 설명한다. 장자는 이처럼 무위로 규정된 자연으로부터 인간과 사회의 이상을 도출한다. 그에 있어서 자연, 혹은 자연의 질서는 무위이지만, 인간은 유위다. 말하자면 그것들은 각각 무위와 유위라는 형식을 갖는 것으로서 서로 모순된 관계에 있다. 지인, 진인들은 유위를 제거하고 아무런 목적의식이나 사회적 욕망이 없는 사람으로서 장자가 이상적으로 내세우는 인간상이다. 그는 이 경지에 도달하는 방법으로 심재, 좌망, 안명 등을 제시하고 있는데 이것이 강조하는 것은 모든 의식의 버림과 자연의 질서를 그대로 받아들이는 것이다. 장자의 무위는 이처럼 개인의 의식이나 욕망 등과 관련된 가장 중요개념이다. 그러나 장자는 무위를 사회의 영역에까지 적용한다. 사회에서의 무위와 유위의 대립은 바로 원시공동체적 사회와 문명사회의 대립을 말한다. 장자는 원시공동체 사회를 모든 사람의 자유롭고 평등한 삶이 보장되는 유일한 사회로 규정한다. 원시공동체 사회는 모든 사람이 무위, 무욕하는 사회이며 모든 사회적 차별과 수탈, 그리고 인의나 법률 등과 같은 모든 외적 강제나 질곡으로부터 자유로운 사회, 즉 인간이 자연으로부터 타고난 온전한 삶을 그대로 누릴 수 있는 사회이다. 전에 말한 심재나 좌망 등을 통해서 마음의 평화와 정신의 자유에 도달할 수 있다는 주장과, 절성기지와 무위정치를 통해서 지덕지세 즉 원시공동체 사회를 이룰 수 있다는 주장 등을 통해 장자적 자유론의 이중구조를 파악할 수 있다.

참고 자료

없음
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