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순수이성비판 요약(선험적감성문까지)

저작시기 2004.11 | 등록일 2005.05.22 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,200원

목차

서론
1.순수인식과 경험적 인식의 구별
2. 우리는 어떤 종류의 선천적 인식 ‘방식’을 소유하고 상식이라도 이런 인식을 결해 있지 않다.
3. 철학은 모든 선천적 인식의 가능, 원리, 범위등을 규정하는 학문을 필요로 한다.
4. 분석적 판단과 종합적 판단의 구별
5. 이성에 기본한 전(全)이론과학 중에는 선천적 종합판단이 원리로서 포함되어 있다.
6. 순수이성의 일반적 과제

본문내용

서론

1.순수인식과 경험적 인식의 구별

우리의 모든 인식이 경험과 함께 출발한다는 것은 전혀 의심할 여지가 없다. 우리의 인식 능력이 대상에 의해서 깨우쳐 지기 때문이다. 대상이 우리의 감관을 자극하여 한편으로는 스스로 표상을 낳고 다른 한편으로는 우리의 오성을 활동하도록 한다. 오성의 능력이야말로 표상들을 비교도 하고 결합도 하며 혹은 분리시키기도 해서 감성적 인상이라는 원재료에 손질을 해서 그것을 ‘대상의 인식’이도록 하는 것이다. 대상의 인식이 경험이다. 따라서 우리에게는 경험보다도 앞서는 인식이 전혀 없고 모든 인식은 경험과 함께 출발한다.
우리의 모든 인식이 경험과 함께 생기기는 하더라도 그렇다고 해서 모든 인식이 바로 경험에서 발현하지는 않는다. 왜냐하면 우리가 인상을 통해서 받아들이는 것과 우리 자신의 인식능력(오성)이 자신에서 주는 것이 합한 것이기 때문이다. 경험에서 뿐만 아니라 감관의 모든 인상에서도 독립한 인식이 과연 존재하느냐 하는 문제는 정밀한 연구를 요구하는 문제이다. 이러한 인식을 선천적이라고 부르고 경험적 인식에서 구별한다.

참고 자료

없음
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