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[모세의 야웨 종교] 모세의 야웨 종교, 그 첫 번째 영향

저작시기 2005.05 |등록일 2005.05.16 한글파일한컴오피스 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원

소개글

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목차

없음

본문내용

§5. 전승, 사건 그리고 형상
E. AUERBACH, Moses, 1953; G. BEER, Mose und sein Werk, 1912; W. BEYERLIN, Herkunft und Geschichte der ltesten Sinaitraditionen, 1961 (English: Origins and History of the Oldest Sinaitic Traditions, 1966); M, BUBER, Moses, 2nd ed., 1952 (English [translated from 1st ed.]: Moses, 1946); W. CASPARI, "Neuere Versuche geschichtswissenschaftlicher Vergewisserung uber Mose," ZAW, XLII (1924), 297-313; D. DAUBE, The Exodus Pattern in the Bible, 1963; G. FOHRER, berlieferung und Gesichte des Exodus, 1964; F. GIESEBRECHT, Die Geschichtlichkeit des Sinaibundes, 1901; H. GRESSMANN, Mose und seine Zeit, 1913; C. A. KELLER, "Vom stand und Aufgabe der Moseforschung," ThZ, XIII (1957), 430-41; S. E LOEWENSTAMM, The Tradition of the Exodus in Its Development (Hebrew), 1965; E. MEYER, Die Israeliten und ihre Nachbarst mme, 1906; Moise, l'homme de l'alliance, 1961; E. OSSWALD, Das Bild des Mose in der kritischen alttestamentlichen Wissenschaft seit Julius Wellhausen, 1962; H. SCHMID, "Der Stand der Moseforschung," Judaica, XXI(1965), 194-221; F. SCHNUTENHAUS, Die Entstehung der Mosetraditionen, Dissertation, Heidelberg, 1958; H. SEEBASS, Mose und Aaron, Sinai und Gottesberg, 1962; E. SELLIN, Mose und seineBedeutung f r die israelitisch-j dische Religion, 1922; P. VOLZ, Mose und sein Werk, 2nd ed., 1932; A. S. VAN DER WOUDE, Uittocht en Sina , 1961.
1. 야웨 종교의 시작에 대한 전승들: 구약성서는 야웨 종교의 시작에 대해서 다양한 관점을 포함하고 있다. J 전승의 자료에 따르면 야웨 종교의 시작은 무조건 인류의 제3대를 거슬러 올라가면서 추적하고 있다: ":셋도 아들을 낳고 그 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라(창 4:26)". 그 때 이래로 그는 이 이름 아래서 예배를 드렸다. N 전승의 자료에 따르면 "야웨"란 이름은 태초부터 사용하고 있었다. 어떻게 그 이름이 사용되었던지 간에 애매모호하게 남아 있다; 그 이름 그 자체는 아직 알려지지 않았고 또한 그 의미도 설명되지 않았다. 그 당시 사람들이나 에노스(Enosh)는 이러한 방식으로 그 이름을 사용하였고 그것은 그 문제가 해결된 것처럼 보였다. 그러므로 J와 N 자료에 있어서 이후의 모든 세대에게 말하는 신이나 그것을 대신하는 신은 야웨라고 말할 것은 하나도 없다. 이것은 모세의 경우에도 적용된다. 출애굽기 3:16에 따르면 그럼에도 불구하고 J 자료에서는 야웨를 "너희 조상의 하나님 곧 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님"으로 묘사하고 있다. 이러한 인식은 이미 J 자료에서 사용되었던 전승의 일부분이 형성된 것이고 그러므로 야웨와 엘(El)과 동등하게 생각해왔던 이전의 야웨적인 종족 신들 사이의 연결점은 <font color=aaaaff>..</font>
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