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[한국 전통 축제 놀이] 고중세의 축제와 놀이

저작시기 2004.09 | 등록일 2005.05.14 한글파일 한컴오피스 (hwp) | 12페이지 | 가격 1,100원

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목차

1. 축제의 일반적 이론
1)축제의 의미
2)축제의 기원과 기능
3)고중세까지의 축제의 역사
4)축제의 역사적 의의
2. 고대의 축제-제천의식
1)무천
2)영고
3)동맹
3. 중세의 축제-불교행사 중심으로
1)연등회
2)팔관회
4. 고중세의 놀이
1) 고대와 중세의 놀이의 기원과 의미
2) 고중세의 놀이
5. 고중세의 축제와 놀이 연구 의의

본문내용

4) 고중세까지의 축제의 역사
전통적인 우리 민족의 축제는 ‘잔치’이다. 잔치는 원래 구조적으로 주인과 손님의 대인 관계를 상징적으로 체계화 한다. 잔치가 거슬러 올라가면 하늘과 신성에 대한 인간관계를 풀어내는 의식이고, 잔치에는 맨 처음 하늘이 열리고 인간사회가 이룩되던 무렵의 천지창조 신화가 숨쉬고 있다. 잔치가 여러 사람들의 어울림인 것만은 분명하고 잔치가 술과 음식을 연상 시키고 나아가 노래와 춤의 자리로 연결되면 그것은 향연, 연희가 되고 이는 축제로 일컬어진다.
인간은 상호 관계를 맺으며 사회적 규범이나 도덕적 가치를 형성한다. 그것을 사회관습이라 하면 그런 사회생활 규범이 사회의 중심세력, 이른바 국가 권력에 의해 법률적 규범이 된다. 그것을 질서라고 한다. 사회적 관습이 종교적 ‧ 정치적 행사와 결합되면 그 행상의 인상을 강조하기 위해 형식, 규정, 절차, 의물(儀物)의 구비 등이 정비되고 세련된다. 따라서 우리나라에서는 고대 제의가 신라의 가배(嘉俳)에서, 그리고 팔관회(八關會), 연등회(燃燈會) 등의 국가적 제전으로 변형된다. 변형된 축제의 내력은 계절적 고비, 신년과 봄‧가을의 이른바 재생과 죽음의 고대신앙이 형식적으로 변형된 채 전승된 것임이 분명하다. 국가체제가 풍요제의의 신앙을 제도화 한 것이다.

참고 자료

<참고 문헌>
류정아, 2003,『축제의 인류학』, 서울; 살림출판사.
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국사편찬위원회, 1998, 『한국사』8, 서울 : 국사편찬위원회.
<조선의 민족전통>편찬위원회. 1994. 『조선의 민속전통』5, 평양 : 과학백과사전종합출판사
전경욱. 2004. 『한국의 전통연희』, 서울 : 도서출판 학고재
한국역사연구회. 1998. 『삼국시대 사람들은 어떻게 살았을까』, 서울 : 도서출판 청년사
고려대학교 민족문화연구원, 2001. 『한국민속의 세계』5 서울 : 창작마을
캠브리지멤버스 사외보 참진 http://www.cambridge.co.kr/culture/chamjin
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