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유아교육사상

저작시기 2005.05 |등록일 2005.05.11 한글파일한컴오피스 (hwp) | 14페이지 | 가격 1,800원

목차

제 1절. 철학적 기초
1.한국의 유아교육사상
1)불교의 교육사상
2) 유교의 교육사상
3) 천도교의 교육사상
2. 외국의 유아 교육사상
1)아동관의 변천
2)사상적 배경
(1)★코메니우스★
(2)★루소★
(3)★프뢰벨★
(4)★페스탈로치★
(5)★듀이★
(6)★몬테소리★

본문내용

제 1절. 철학적 기초
1.한국의 유아교육사상
1)불교의 교육사상
*불교 경전에서 말하는 아동~! => 동자(童子), 동아(童兒), 동진(童眞)
*불교의 동자관
-> 영아의 마음과 행동은 여래(부처를 높여 부르는 말)의 마음과 행동과 같은 것.
-> 중생이 추구해야 할 이상
-> 마음이 세속에 물들지 않음으로써 순수한 마음을 유지하고 있는 이상적 인간상.
*불교의 아동교육
->결과보다는 그러한 결과를 낳게 한 원인을 중시하기 때문에
아동교육은 부모교육과 불가분의 관계
출발점은 태어난 이후가 아니라 부모로부터 시작됨 -> 태교중시
*제행무상(諸行無常): 세상에 존재하는 모든 것은 변한다.
->집착을 떠나게 할 뿐만아니라 존재가 영원한 것으로 착각하는 그릇된 견해를 떠나게 할 뿐만 아니라 또한 새로운 가능성과 창조의 원리가 되는 것임을 깨닫게 하는 가르침.
*제법무아(諸法無我): 나를 포함한 모든 개체는 그 실체가 없다
->변치않는 본성을 가지고 있지 않은 존재들이 인연의 화합에 의해 세계를 형성
->원자-분자-고분자-생명물질-생명 궁극적으로 천체와 우주가 형성.
*열반적정(涅槃寂靜): 제행무상, 제법무아를 깨달으면 최고의 행복에 이를 수 있다.
->'미혹을 완전히 불어 꺼버렸기에, 인생의 괴로움이라는 것이 모두 없어져, 평온하고
안정된 생활을 누릴 수 있다'
->불도를 배우고 수행함으로 인해 '제행무상'의 진리를 진정으로 깨달을 수 있다면,
눈앞의 환경이 아무리 변화하여도 그것에 흔들리지 않는 안정된 마음을
지닐 수 있게 된다.
*교육에서 할 일: 스스로가 이미 완성되어 있는 자신 내면의 본성을 이해하고
지키며 살도록 도와주는 것.
*교사: 아동이 스스로 자기 세계를 주도해 나가도록 방편 사용
아동의 의문에 대해 적절한 방향을 제시해 주는 일에 충실

참고 자료

-곽노의, 홍순정(2000) .유아교육사상/ 문음사
-곽노의(1990). 픠뢰벨의 유아교육이론/ 학민사
-김옥련(1991). 유아교육사/ 정민사
-김제한, 곽노의 (1995). 유아교육개론 / 학문사
-오금희(1994). 몬테소리의 유아교육 / 문음사
-김옥련, 박찬옥 (1991). 유아교육개론 / 교육과학사
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