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평가점수B

[비교종교학] 이슬람교 발표

저작시기 2005.04 |등록일 2005.04.08 한글파일한컴오피스 (hwp) | 16페이지 | 가격 2,600원

소개글

팀발표였습니다. 3명이서 나누어서 했구요. 발표용파워포인트 자료와 요약자료도 올리겠습니다.

목차

I.이슬람의 역사
1. 이슬람 이전의 아랍부족사회
2. 이슬람 발흥시기의 메카
3. 마호멧 이후 역사적 고찰
4. 기독교 발전과 이슬람교 발전의 차이
5. 이슬람교와 기독교가 동질의 종교인지 여부

II.이슬람의 문화
1.정치
2.경제
3.학문
4.생활문화

III.이슬람의 교리
1.이슬람 신학의 기초
2.이슬람의 다섯 기둥
3.이슬람교의 여섯믿음(六信)
4.이슬람의 신관
5.이슬람교와 기독교의 비교

본문내용

I.이슬람의 역사
1. 이슬람 이전의 아랍부족사회
이시기를 자할리야시대 또는 무명시대, 영웅시대라고하며 6∼7세기초 까지를 지칭한다.
이 시기의 특징은 아랍 유목부족의 생존경쟁, 부족적 혈연집단의 연대의식으로 요약할수 있다.
이당시 아랍인은 까흐탄 및 아드난이란 두 조상에 기원을 둔다고 여겨진다. 까흐탄은 구약의 요그탄에, 아드난은 이스마엘의 자손으로 여겨지며 전자는 남아라비아의 예멘의 여러부족으로 아라비아의 서남부, 후자는 북부 아라비아 출신이라 한다.
실제로 아라비아 반도의 주민은 크게 유목민과 정주민으로 나뉜다. 유목민(베드윈)은 방목생활과 수렵, 전투, 약탈등으로 생계를 꾸려갔고, 반면 정주민은 중부 아라비아의 오아시스나 해안가에 살며 농업과 상업으로 생계를 꾸렸다. 당시의 부족은 대개 경우 생각하는 그런 커다란 집합체가 아니라 일반적으로 비교적 작은 집단이었다. 집단의 기본은 혈연을 유대로하며, 노예와 해방노예가 있었고 차별을 받고 있는 비자유민인 미왈리, 그리고 다른 부족 출신의 자유민인 칼리프가 있었다. 즉 혈연이 바탕이나 그 내부에는 동족이외의 자유민이 스스로의 의사로 공동체를 형성하기도 했다.
유목부족은 풀과 물을 찾아 이동하는데다 때때로 인근의 다른 부족과 싸우기도 했다. 그들에겐 약탈을 받았다 생각되면 받은 만큼 되갚는 동해복수(同害復讐)가 행해졌다.
부족내에는 뚜렷한 정치적제도나 조직이 없었고 정치적 권력을 가진자도 없었다. 물론 부족장이 있긴하나 그의 영향력은 그가 부족민에게서 어느정도의 존경을 받는가에 의존하며, 자유민인 부족민은 부족내의 중요문제를 부족집회를 개최하여 결정했다.
그러나 같은 부족민은 같은 조상을 갖고있다는 강한 부족의식인 아사비야-집단 연대의식- 를 갖고있어 부족내에선 서로 보호해야 한다고 생각했다. 그들은 혈연은 모든이가 복종해야 하는 유일절대의 권위로 여겼다. 이것이 종교적이고 도덕적인 것과 연계되어 부족정신을 이 뤘다.

참고 자료

1)이훈구, 비교종교학. 은혜출판사, 2000.
2)최정만, 비교종교학 개론. 이레서원, 2002.
3)최재인, 인생문제해결을 위한 비교종교학. 미래문화사, 2004.
4)http://blog.naver.com/ingospel/120007246588
5)http://www.koreaislam.org/islam3.php?PHPSESSID=4a21646acc5fd21e8e9625403824c73a -이슬람 중앙회 홈페이지
6)잭버드 지음, 중동선교회 옮김, 이슬람이란 무엇인가, 예루살렘, 1992
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