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한국의 신화 - 신화도 역사인가

저작시기 2004.10 |등록일 2005.02.10 한글파일한컴오피스 (hwp) | 17페이지 | 가격 1,000원

목차

1. 서 론
1) 신화의 성격
2) 신화의 특징
3) 신화의 발전과 변화
4) 신화의 분류
5) 한국 신화의 특징

2. 본 론
1) 고조선에 대한 인식의 변천
2) 단군신화의 본문과 그 내용
3) 단군은 누구인가?
4) 단군신화에 대한 해석
5) 단군신화의 진실 · 거짓 여부
6) 단군신화는 역사인가?

3. 결 론

본문내용

1. 신화의 성격
1-1. 신화의 정의
신화는 신성시 되는 이야기라고 정의할 수 있다. 신화는 이를 보는 각도에 따라서 각각 다를 수 있기 때문에 신화를 한 마디로 정의한다는 것은 대단히 어려운 일이다. 신화에 대한 학자들의 정의 역시 각각 다르다. 모든 신화는 신성시 되고, 신성시 되지 않는 이야기는 신화가 아니다. 신성성은 현실적으로 존재했거나 존재하는 것을 포괄적, 규범적 의의를 갖도록 차원을 높여 나타내는 현상이다. 주몽신화나 탈해 신화에서 주몽과 탈해는 운명의 시련을 극복하고 싸워 이기는 위대한 투지를 보여주기에 신성하다. 이들의 투쟁은 역사적인 시간에서 전개되고, 일찍이 고구려와 신라에서 실제로 있었던 일의 신화적 반영인 것이다. 신화의 신성성은 위대하거나 숭고한 행위로써 성립된다. 위대하거나 숭고한 행위는 반드시 특이해야 하고, 일상생활에서 흔히 일어날 수 있는 것이 아니다. 난생, 기아, 짐승의 보호, 또는 표류, 불가능에 가까운 시련의 극복, 거대한 승리 등은 흔히 발견되는 특이한 요소들이다. 그러나 이러한 특이한 요소들이 기괴하게 생각되지는 않는다. 널리 인정 될 수 없는 방향으로 나타나는 예기치 않던 사태는 기괴할 수 있으나, 신화적 행위는 비록 일상생활과는 다른 차원에서 전개되나 그 의의를 이미 인정하고 있는 것이어서 기괴할 수 없다. 일상생활에서의 보편적인 경험을 특정한 의미가 두드러지도록 집약화해서 이야기로 만든 것이 신화이며, 일단 성립된 신화는 행동의 규범이나 당위로서 간주된다. 신화의 생활적 근거는 단순하지 않으나, 개인적인 생활보다는 집단적인, 또는 공동적인 생활에 기반을 두고 있다. 그리고 신화는 그 신화를 신성하다고 생각하는 집단의 것이다.
1-2. 신화의 기능
신화의 기능 중에서 가장 중요한 것은 사회통제의 기능이라 하겠다.
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