검색어 입력폼
평가점수B

(종교사회학) 종교의 사회학적 의미

저작시기 2004.03 |등록일 2005.01.18 한글파일한컴오피스 (hwp) | 9페이지 | 가격 1,000원

소개글

도움이 되었음 좋겠네여
좋은 참고자료로 활용해서 좋은 결과 얻으세여

목차

ꊱ 들어가는 말

ꊲ 종교 성격에 따른 정의
(1) 본질적 정의
(2) 기능적 정의
(3) 본질적, 기능적 정의의 장단점

ꊳ 종교범위에 따른 정의
(1) 배타적 정의와 포괄적 정의
(2) 배타적, 포괄적 정의의 평가

ꊴ 종교의 구성요소
(1) 믿음체계
(2) 의 례
(3) 공 동 체

ꊵ 종교성의 차원과 측정
(1) 단일차원 종교성
(2) 다차원적 종교성

ꊶ 나가는 말

본문내용

ꊲ 종교 성격에 따른 정의
종교는 크게 두 가지 성격을 가진 것으로 이해되고 있다. 사회학적 관점에서 보면 종교의 본질을 탐구하는 근본적인 물음은 “종교는 무엇인가”(What is religion) 하는 것이고, 종교의 기능을 탐구하는 근본적인 물음은 “종교는 무엇을 하는가”(What does reiligion do) 하는 것이다.
(1) 본질적 정의
종교의 본질적 정의를 ‘성‘(the sacred), ’궁극성‘(ultimacy), '힘‘(power)의 개념으로 설명할 수 있다.
① 우선 ‘성‘(the sacred)에 대해서 알아보기로 한다. 학자들이 성, 혹은 성스러움 혹은 거룩성이라는 용어로 종교의 본질을 설명하고 있다. 즉 종교의 본질은 거룩한 차원을 가지고 있고 일상적인 경험과 관계가 있다는 것이다. 성스러운 것은 사람들로 존경과 경외를 가지고 처신하도록 하는 비범한 어떤 것이라고 본다. 하지만 비범한 모든 것이 거룩한 것은 아니며, 각 개인마다 차이가 있기 때문에 절대적이라고 볼 수는 없다. 그러나 인간에게 두려움과 놀라움, 경외감과 신비감을 줄 수 있는 존재나 힘에 대한 경험은 ’성스러운’것에 본질이다.일찍이 뒤르껭은 세계를 ‘성‘(the sacred)과 ’속‘(the profane)의 영역으로 구분하여 비일상적이고 초경험적인 성스러움의 성격을 종교의 본질로 보았다. 엘리아데 역시 종교의 본질에서의 종교적 대상물의 거룩성을 강조하고 있다. 이 세상을 초월하지만 이 세상 가운데 나타나서 그것을 거룩하게 만들고 그것을 실재로 만드는 ’성스러운 존재‘가 있다고 믿는다는 것이다.
다운로드 맨위로