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[문학 일반] 한국 전래동화의 환상성

저작시기 2004.11 |등록일 2005.01.07 한글파일한컴오피스 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 환상의 개념
2. 전래동화의 개념과 형성 배경
3. 전래동화의 주요 원리로서의 환상
4. 전래동화의 환상성에 대한 실례
5. 전래동화의 환상성이 대중에게 끼치는 영향

Ⅲ. 결론

본문내용

인간은 누구나 행복의 필요 조건을 갈구하며 사는 존재이다. 그러나 제한된 현실에서 행복에 대한 염원은 쉽게 이루어지지 않는다. 현실 속에서 홀어머니를 모시고 사는 가난한 나무꾼의 생활은 변화하거나 조금도 나아질 가능성이 없다. 그러나 성실하고 순박한 나무꾼이 지닌 선한 마음이 현실에 변화를 몰고 온다. 그것은 민간에서 신성시하는 사슴의 등장으로 이루어진다. 나무꾼에게 의외의 행운을 주는 사슴은 온순 소박한 성격을 지녔으며, 신비한 뿔은 영약으로 널리 알려져 있다. 한국 민간 신앙에서는 동식물이나 자연물 중 영속성과 특이성을 가진 것을 신성시한다.이러한 관점에서 단아하면서도 신비한 뿔을 가진 사슴이 사는 숲은 신성의 세계이며, 환상공간을 상징한다고 볼 수 있다. 초자연적 공간을 넘나들 수 있는 것은 아동에게 무한한 상상을 가능하게 하며, 현실에서 불가능한 나무꾼의 행복에 대한 염원은 현실의 제약에서 벗어난 상상의 세계, 초월적 세계에서는 얼마든지 가능할 수 있다는 희망을 가지게 한다.전래동화에 나오는 대부분의 황당하고 불가사의한 사건도 현대의 인간과는 달리 고대의 인간에게는 가능하고 마땅한 사건이었다. 고대의 인간은 오늘날 현대인들이 가지고 있는 논리적이고 합리적인 사고 방식이 아닌 애니미즘이나 토테미즘에 의한 사고 체계를 가지고 있었다고 보인다. 그들은 인간이나 자연 만물이 모두 각각의 인격을 지니고 서로 공통의 의사소통이 가능하다고 생각했다. 이러한 생각은 고대로부터 전해졌다고 보는 祭天儀式이나 祖上崇拜意識 속에 나타난다.

참고 자료

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