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[국문학] 담론이란 무엇인가-알튀세의 입장에서

저작시기 2004.10 |등록일 2004.12.28 | 최종수정일 2018.11.21 한글파일한컴오피스 (hwp) | 14페이지 | 가격 500원

소개글

리포트입니다.

목차

1. 담론 정의
2. 알튀세 : 정신분석, 구조주의, 막시즘의 통합
1) 데카르트(Descartes)의 사유 주체의 개념
2) 정신분석학
3) 구조주의에서의 소쉬르기호학
4) 후기구조주의에서의 라캉: 언어와 무의식
3. 이데올로기에서 담론으로 -알튀세의 입장에서
1) 지배적 실천
2) 이데올로기 투쟁
3) 휴머니즘에 반대하며: 주체의 문제

본문내용

2. 알튀세 : 정신분석, 구조주의, 막시즘의 통합

앞에서 살펴보았듯이, 담론을 언어학의 범주 안에서만 이해하려는 시도를 벗어난 담론에 대한 본격적인 논의는 한 언어 안에서 사용되는 단어와 단어의 의미는 담론에 따라 다르다는 것을 보여준다. 여기서 다음과 같은 문제가 검토되어진다. :
1) 담론은 사회적이다. 우리교재 p14
2) 1)과 같은 관점 아래에서의 담론의 논의에서
종종 언급되는 ‘주체’와 ‘의미’의 개념과
그것이 구성되는 방식.
다시 말하면, 1)의 개념을 전제하고 있는 담론에 대한 논의에서 2)가 갖는 문제는 상당히 중요한 것이다. '담론이 사회적’이란 말은 ‘언어는 사회적이다’라는 소쉬르의 개념을 확장시킨 것으로, 담론이 사회적 환경에 영향을 받고 또 영향을 미친다는 의미로 해석할 수 있다.
그 사회라는 것은 필연적으로 특정의 이데올로기들을 가지고 있고 그 이데올로기들에 의해 기능한다. 즉, ‘담론이 사회적’이란 말은‘담론은 특정의 이데올로기를 가지고 있고 그 이데올로기들에 의해 기능한다.’로 바꾸어 말할 수 있다. 그렇다면, 1)의 명제를 전제한 담론의 논의에서의 ‘주체’와 ‘의미’라는 것은 어쩔 수 없이 필연적으로 이데올로기와 관계를 맺을 수밖에 없을 것이다. 여기서, 우리는 ‘이데올로기가 무엇인가?’에 대하여 궁금해 하지 않을 수 없다. 이데올로기라는 용어의 대한 개념은 계속하여 의미가 변화, 확장되어 왔다. 우리가 방금 제기한 의문에 대한 대답은 담론에 대한 논의의 방향과 확장의 장을 마련해 준 알튀세의 ‘이데올로기론’의 우선적인 이해로써 구을 수 있을 것이다.

참고 자료

<1>도서
1.김욱동 엮음,〔포스트 모더니즘과 포스트 구조주의〕 (서울: 현암사, 1991)
2.김치수,〔구조주의와 문학비평〕 (서울: 홍성사, 1980)
3.다이안 멕도넬, 임상훈 역,〔담론이란 무엇인가〕(서울: 새길, 1993) -우리교재로 칭함
4.루이 알뛰세르, 김동수 역,〔아미엥에서의 주장〕 (서울: 솔출판사, 1991)
5.사라 밀즈, 김부용 역,〔담론〕 (경기: 인간사랑, 2001)
6.Stuart Schneiderman, 허 경역,〔자크 라캉, 지적 영웅의 죽음〕. (인간사랑, 1997).
7.이명재,〔문학비평의 이론과 실제〕 (서울: 집문당,1997)
8.미셸 푸코, 이정우 역,〔담론의 질서〕(서울: 새길, 1993)
9.박명진,〔비판커뮤니케이션과 문화이론〕 (서울: 나남, 1989)
10.이상희,〔커뮤니케이션과 이데올로기〕(서울: 한길사, 1990)
11.이정우,〔담론의 공간〕(서울: 민음사, 1994)

<2>인터넷 자료
1.박상환,〔담론적 접근〕,(출처-인터넷 사이트: 한양대학교 정보사회학과전자 도서관, 미디어)
2.〔라캉과 알튀세의 주체이론과 저항적 주체의 가능성에 대한 소론〕(사회사상연구:출처-인터넷) 3. 강내희,〔알튀세르와 페쇠의 담론연구〕, (연세춘추 연재:출처-인터넷)

<3>논문
1.정태석, 〔현대의 사상:알튀세이 ‘
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