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[교육 인간관 ] 루소, 프로이트, 스키너의 인간관과 교육관

저작시기 2004.12 |등록일 2004.12.15 한글파일한컴오피스 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원

목차

1. 루소, 프로이트, 스키너 세 사람의 인간관
2. 루소, 프로이트, 스키너의 인간관의 공통점과
차이점 (표로 제작된것 있음)
3. 내가 세 사람의 인간관 중 하나를 택한다면? 그 이유는?
4. 루소, 스키너, 프로이트의 인간관 및 교육관을 신봉하는 교사라면, 학생들을 교육하는 면에 있어 어떤 차이가 있을까? (대본형식으로)
5. 레포트를 완성하면서

본문내용

* Rousseau 자연주의적 인간관
Rousseau의 저서「에밀」에서 나타나는 인간의 본성은 성선설의 입장에서 바라보고 있다. “만물은 조물주의 손에서 나올 때 선하나 인간의 손에 와서 타락한다.”는 기본명제를 제시하며, 이는 기독교 교리인 원죄설에 명백히 대립하는 입장을 지닌다. 인간의 본성은 자연이고(자연으로 돌아가라), 자연은 선이라 보아 본래 선하게 태어나지만, 사람의 손으로 옮겨지면서 타락해 악을 배우게 되며 불행해 지기 때문에 교육이 필요하다고 본다. 출생부터 선한 존재인 어린이의 선한 본성을 지켜주기 위해 외부사회의 부정적인 영향을 막아주는 일이 요구된다. 따라서 루소의 성선설은 그의 교육이론의 핵심인 “소극적 교육”의 전제조건이다.
(중략)
* Freud 정신분석이론에서의 인간관
Freud의 정신분석학에서의 인간을 성악설에 바탕을 둔 악한존재로 보고 있다. 인간관은 비합리적이며 통제할 수 없는 무의식적 본능의 지배를 받는 존재로 보고 있고, 이런 힘의 지배를 받는 수동적 생활인이라고 보고 있다. Freud는 인간의 행동이란 기본적인 생물학적 충동과 본능을 만족시키려고 하는 욕망에 의하여 동기화되고, 무의식적인 내적 충동에 의해 야
(중략)
* Skinner 행동주의이론에서의 인간관
Skinner는 자율적인 인간이란 존재할 수 없으며 인간의 자기 결정과 자유의 가능성을 완전히 배제하고 있다. 또 모든 인간이 인류의 일반적 특성과 개인적인 특성을 드러내 보이게 하는 유전적인 측면을 함께 가지고 있음을 인정하고 있다. 그러나 이러한 선천적 특질보다는 오히려 환경에 대해 생각하여 환경적 차이가 감정과 사고 등의 내적 행동을 포함한 인간행동에 미치는 영향을 강조하고 있다. 즉, 환경적 요인에 의해 인간의 본성이 결정된다는

참고 자료

루소 <에밀>
스키너 <자유와 존엄을 넘어서>
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