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평가점수B

[한국 근현대사] 한국의 정치사회적 갈등

저작시기 2004.12 |등록일 2004.12.11 한글파일한컴오피스 (hwp) | 17페이지 | 가격 1,800원

소개글

책 구하기가 쉽지 않았는데 어렵게 구해서 읽고 4~9장까지 요약한 것입니다..상당히 오랜시간 투자해서 썼습니다..페이지도..많습니다...잘 활용하세요..

목차

4. 우익 독제와 이념갈등
5.헌법개정과 장기집권
6. 대의 민주주의와 한국의 선거과정
7. 경제정책의 전개과정: 해방에서 유신까지
8.경제적 불평등과 노동운동
9. 정치위기와 정치부패

본문내용

4. 우익 독제와 이념갈등
한국사회의 정치사회적 갈등을 이해하기 위해서는 지배 이데올로기를 파악해야 하며 이는 상이한 이념적 집단들의 권력 역학을 검토하는 것이 되기도 한다.

1. 이념의 정치화
이데올로기에 대한 논의는 맑스로부터 시작되었다. 맑스는 인간의 의식이 그들의 존재를 결정하는 것이 아닌 사회적 존재가 그들의 의식을 결정한다고 주장하였다. 그람시는 이를 보완하여 이데올로기를 인간이 생활하고 그 자신의 위치를 의식하며 투쟁하는 영역이라고 정의한다. 이러한 그람시의 관점을 이어받은 알뛰세는 인간의 행위들과 실천들에 침투하여 계급사회와 무계급 사회의 구분없이 모든 사회에서 작용하기 때문에 공산주의 사회에서도 이데올로기의 정지는 없다고 주장한다. 또한 풀란차스는 자본주의 국가의 지배이데올로기는 사회 구성원들을 계급구성원으로서가 아니라 평등하고 자유로운 개인적 그리고 법적 주체로 구성함으로써 계급관계를 은폐하는 고립효과를 창출한다고 주장하였다.
남한사회의 포괄적 이데올로기는 민주주의이며 좀더 구체적 수준에서는 우익적 요소를 강조한 자유민주주의이다. 하지만 자유나 민주주의라고 하는 개념은 자의적이고 주관적인 개념이기 대문에 이데올로기가 비교분석의 대상이 될 때에는 보다 구체적이고 경제적으로 한정된 용어로서 개념구분이 유용하다. 따라서 한국의 지배 이데올로기는 자본주의적 대의 민주주의 부르주아 대의 민주주의 또는 좀더 포괄적으로 우익 이데올로기라고 규정해야만 한다.


참고 자료

한국의 정치사회적 갈등
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