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[초등 미술교육방법론] 초등미술교육방법론

저작시기 2002.05 |등록일 2004.09.13 한글파일한컴오피스 (hwp) | 10페이지 | 가격 500원

소개글

단순히 책을 보고 쓴 게 아니라, 책을 소화하여 만든 레포트입니다.

목차

1. 서양 미술 교육의 흐름

2. V.Lowenfeld 의 <인간을 위한 미술교육> 저술의도

3. E.Eisner 의 <새로운 눈으로 보는 미술교육> 저술의도

4. 정약용의 <다산문선>에서 엿볼수 있는 학문(교육)의 개념

5. 인의(仁義)의 개념

6. 루소의 <에밀>에서 어떠한 가정을 해야 '인간이 선하다'고 주장할 수 있는가, 공자의 인(仁)에 해당하는 것은 무엇인가.

7. 제7차 미술과 교육과정

8. 예술의 원천은 무엇인가.

9. 시지각과 미술교육

본문내용

유학사상은 '天'과 '人'의 합일사상이지만, '天'에 대응하는 윤리적 원리로서 '仁'의 실천성을 강조하고 있다. 性善說에 근거해서 '仁'을 인간이 본래 타고난 도덕성, 도덕적 인간행위의 근본이념으로 규정하고 있다. 또한, '仁'에 대해서 공자는 "말을 함부로 하지 아니하고 참는 것", "사람을 사랑하는 것" "사회적 존재로 완성된 인격체의 아름다움" 이라고 했고, 주자는 "사랑하는 이치요, 마음의 '德'"이라고 했다. 이와 같이 '仁'의 개념은 전인적인 요소를 포함하는 개념으로 인간에 대한 사랑과 유사한데, 공자의 '仁'은 묵자 의 '謙愛'와 같은 절대적인 사랑이 아니라 자연스런 인간관계를 전제로 한 '禮'를 바탕으로 한 상대적인 사랑인 것이다. '義'의 개념은 정의감과 유사하다. 즉, 옳고 그름을 구분하는 사회적 정의이자, 대인/대물관계에서 올바른 일을 행하는 가치창조의식이라고 할 수 있다. 또한, '信'이란 사람들이 말을 서로 믿는데서 비롯되며, '義'를 따름으로 진정한 '信'이 된다. 공자는 "사람이면서 '信'이 없으면 옳은 것을 알지 못 할 것" 이라고 하였다. 즉, 인의는 모든 인간의 내면적 본성이라 할 수 있다.

참고 자료

<인간을 위한 미술교육>, 로웬펠드·브리테인 지음,
서울교육대학교 미술교육연구회 옮김, 미진사, 1995
<새로운 눈으로 보는 미술교육>, E. W. 아이스너 지음,
서울교육대학교 미술교육연구회 옮김, 예경 1995,
<다산문선>, 정약용 지음, 송재소 역, 創作과 批評社, 1983
<예술작품의 근원>, 마르틴 하이테거, 예전사, 1998
<실학의 철학>, 한국철학 총서 7, 한국사상사 연구회, 예문서원, 1996
<미술과 시지각>, 루돌프 아론하임, 홍성사, 1984
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