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[철학] 데카르트

등록일 2004.07.13 한글파일한컴오피스 (hwp) | 12페이지 | 가격 1,600원

목차

<1> 글을 시작하며
<2> 데카르트의 생애와 저작
<3> 데카르트의 사상
1. 이성론(rationalism)
2. 형이상학 : 이원론의 의미
3. 「나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다」
4. 정신 / 신 / 물체
5. 심신의 관계
6. 기회원인론 (겔링크스 / 말르블랑슈)
<4> 글을 맺으며
<참고문헌>

본문내용

<1> 글을 시작하며
데카르트는 근대 철학의 시초라 할 수 있다. 그가 그렇게 불릴 수 있는 이유가 무엇인지 알기 위해서 우선 데카르트 이전의 철학에 대해 간단히 살펴보겠다. 우선 철학의 시작 첫 의문은 우리가 살고 있는 이 세계의 근원은 무엇일까? 라는 호기심 어린 탐구에서 시작된다. 많은 학자들은 그들의 고찰과 연구를 통해 이러한 호기심을 풀어 나갔다. 그들은우선 이 세상 많은 것들의 본질은 하나라고 생각했고 그 본질을 자연 속에서 찾아보았다. 탈라스의 경우처럼 만물의 근원은 물이다라고 주장한 사람들도 있었고 어떤 이는 태양이라 생각했고 어떤 이는 달이라 생각했다. 이렇듯 자연에서 만물의 근원을 찾으려 했던 이들과 그 시대의 철학을 우리는 지금 자연철학이라는 이름으로 부르고 있다. 그러나 소크라테스의 시대로 오면 조금 달라졌음을 느낄 수 있는데, 소크라테스는 유명한 너 자신을 알라라는 말로서 자연 즉 세계를 향했던 철학가와 사람들의 눈을 다시 인간으로 돌려놓았다. 너 자신을 알라라는 말에서 모든 것은 내 안에 있다 내 안에 참지식이 있어 나로부터 근거를 찾을 수 있다는 생각에 이르렀고 그렇기에 우리는 모든 것의 답을 알고 있으며 따라서 기억하기만 하면 된다고 주장했다. 그 다음 철학의 계보를 있는 인물은 바로 그의 제자 플라톤이다. 하지만 그는 소트라테스와는 다른 사고를 가지고 있는 사람이었다. 그는 이데아라는 것을 우리에게 말하고 있는데, 이세상의 진실은 이데아계에 있고 우리는 마치 태양을 등지고 서서 그 그림자를 보고 지각하는 것처럼 이데아계에 있는 진실의 그림자만을 볼뿐이며 그렇기에 우리는 진실을 볼 수 없다고 말한다. 그는 이렇듯 이원론을 주장했고 이 이원론은 그 다음 계보를 있는 아리스토텔레스의 주장으로 반박되어진다. 아리스토텔레스는 일원론이라 불리는 사고를 하였는데 모든 본질이 이데아 즉 외부에 있다
는 플라톤과 반대되는 주장으로 모든 현상에도 본질은 존재한다고 주장한다. 이렇듯 자연에서 인간으로 눈을 돌린 고대그리스 철학은 점점 그 본질에 대한 탐구가 심화되었고 그 본질에 대한 호기심은 드디어 하나님이라

참고 자료

없음
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