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[윤리교육] 윤리적 이기주의

등록일 2004.07.08 한글파일한컴오피스 (hwp) | 7페이지 | 가격 1,000원

목차

◈인간에게 좋은 것
◈옳음에 관한 제이론
◈윤리적 이기주의
☞윤리적 이기주의와 이타주의의 예
☞홉스의 윤리적 이기주의
※심리적 이기주의(psychological egoism)와 윤리적 이기주의
◈윤리적 이기주의의 한계와 이타주의

본문내용

무엇이 인간에게 좋은 삶인가? 라는 의문은 많은 철학자에 의해 제기되어 왔다. 우리는 가치판단에 있어서 좋은(선한)이라는 용어를 자주 사용하게 된다. 아리스토텔레스는 인간을 다른 동물과 구분 짓는 중요한 특징을 이성이라고 보고 이성에 따라 행동하는 것을 인간에게 좋은 것이라고 하였다. 즉 신이 인간을 창조하여 인간이 일정한 방식으로 살도록 명령한 것이 아니라 인간이 독특한 본성을 갖고 있으며 인간적 좋음이 인간의 본성에 근거를 두고 있다는 것이다. 여기서 말하는 인간의 본성이 곧 이성이 되는 것이다. 하지만 여기서 이성적이라고 하는 것, 즉 이성능력이라는 것은 추론하는 일에 한정되지 않으며 또한 숙고하는 일에 한정되지 않는다. 자신의 목숨을 버려서 다른 사람의 목숨을 구하는 경우, 또는 전혀 쓸모없는 근거를 지지하는 경우 우리는 무엇이 정확하게 이성적인 행동이고 비이성적인 행동인지 판단하기 어려울 수 있다. 또한 인간에게 이성과 마찬가지로 중요한 것은 의지라고 할 수 있다. 인간은 생각하고 숙고하고 선택할 수 있고 또 그 선택에 따라 행동할 수 있다. 즉 인간에게는 자유(freedom)가 있는 것이다. 인간이 스스로의 선택에 따라 행동하지 못하는 것도 불행의 하나이다. 그러므로 인간에게 좋은 것은 적어도 선택하는 자유와 행동하는 자유를 최대한으로 보장하는 것이어야 한다.

참고 자료

응용윤리학/ 이대희/ 안동대 윤리교육과/ 2000
현대윤리학 입문/ 안네마리 피퍼/ 진교훈·유지한 역/ 철학과 현실사 /1999
현대사회와 윤리/ 이종훈·한면회 공저/ 철학과 현실사 / 1999
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