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[동양철학] 도가사상

등록일 2004.07.06 워드파일MS 워드 (doc) | 7페이지 | 가격 700원

소개글

도가사상은 노자가 완성한 사상이라고 하지만 한민족의 근본과 밀접한 관계가 있다고 합니다.
동양의 근본적 본질인 정중동의 핵심인 도가 사상은 우리나라의 전통적 신선 사상과 맥이 같지요.....

목차

1 도가사상(道家思想)의 내력
2 도(道)의 본질
가) 포정(鋪丁)의 해우(解牛)
나) 도가의 농부 이야기
3 도가의 예술혼과 방술
4 한민족의 신선사상(神仙思想)과 도가사상
5 레포트를 끝내며

본문내용

1 도가사상(道家思想)의 내력
도가사상이란 유학(儒學)과 함께 중국의 양대 사상으로 노자(老子)의 도덕경(道德經)에서 확립이 되었고 장자(莊子)에 와서 더욱 발전된 사상입니다. 도가사상의 원류는 황제헌원(黃帝軒轅)으로 중국 고대 전설상의 삼황오제(三皇五帝)의 한 사람이며 한족(漢族)의 시조로 문명을 발전시키고. 의복• 문자 등을 창시하였다고 하며 도교의 시조로 추앙 받는 인물로부터 시작합니다. 도가 사상은 유교와는 극명히 상충하여 중국 역사의 누대에 걸쳐 대립해 왔습니다. 공자(孔子).맹자(孟子).순자(荀子)로 대표되는 유가사상이 현실사회를 인(仁).의(儀).예(禮).지(知)와 같은 덕목으로 올바른 통치이념을 목표로 하여 대의적으로 나아가서 행 하는 양(陽)의 사상으로써 지배계층의 일반적인 교양이 목적인 반면 도가사상은 인간의 인위적인 관념과 문물제도의 획일화를 반성하여 자연스러움과 자유스러운 개인의 생명과 정신을 추구하였습니다. 모정과 같고 여성스러운 부드러움과 겸손 그리고 텅빈 질그릇과 같은 음(陰)의 사상이지요. 춘추 시대의 어지러운 세태가 인간의 끊임없는 욕망에서 비롯된다고 생각하여 무위자연의 사상을 내걸고 현실을 외면한 은둔과 도피의 철학을 강조하였습니다. 노자는 유교의 인위적인 도덕 윤리를 비판하여 전제 군주의 절대권에 대한 일반 백성의 저항권을 포함시키고 개인의 독립성을 옹호하였답니다. 그런데 제자 백가 사상 가운데서도 도가만은 현실을 부정하고 자연주의적 특색을 지니고 있어, 중국 동남지역 양자강 유역에서 발전한 초나라와 송나라의 이질적 문화에 근거를 두고 있기 때문에 현실주의와 다른 것이라고 주장하는 사람도 있는 데 당시는 서북의 밭농사 중심인 유가가 지배 계층이었습니다. 서북지역 문화는 강인하고 남성적이며 엄밀한 것을 덕으로 삼아 유학을 숭상하고 전문성과 기술적인 것을 좋아하여 예술에서도 북종화를 발전 시켰고, 논농사 중심인 동남지역 문화는 모성적이며 부드럽고 낭만적이서 도가를 사상적 이념으로 하여 문인화를 주류로 하는 남종화를 발전시켰습니다.

참고 자료

동양철학개론 서울대학교 온라인 수업자료
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