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[구약 아모스] 아모스 4:4-12 에 대한 고찰

등록일 2004.06.25 한글파일한컴오피스 (hwp) | 10페이지 | 가격 1,500원

소개글

아모스 4장 에서의 하나님
아모스 4장 에서의 이스라엘 백성
아모스 4장 에서의 아모스 선지자
이스라엘 백성의 문제점은 무엇인가?
이스라엘 백성에 대한 하나님의 태도는 무엇인가?
이스라엘을 향한 하나님의 징계는 무엇인가?
이스라엘이 회복하기 위한 방법은 무엇인가?
에 대해서 주해형식을 통하여 밝현는 논문입니다.

목차

1. 이스라엘의 종교적 범죄
A.길갈과 벧엘에서의 범죄
B. 형식적인 예배의식들
C. 자신을 위한 열심

2. 5가지 재앙
A. 기근
B. 가뭄
C. 풍재 깜부기, 팟종이
D. 전염병과 전쟁
E. 성읍의 파괴

3. 여호와께로 돌아 오라

4. 결론

본문내용

서두에 보면 너희는 벧엘과 길갈에 가서 범죄를 하라고 말씀하고 계신다. 이 말은 직접적으로 가서 범죄를 저지르라는 말이 아니다. '가서'라는 말은 히브리 원어를 보거나 영어성경을 보면 가라 혹은 오라 (WaB) 라는 명령어로 되어있다. 범죄하며 라는 단어도 W[v]p 로서 이도 범죄 하라 또는 반역하라 라는 명령형의 조소형 표현으로 되어 있다. 정말로 그렇게 하라는 것이 아니라 역설적으로 이스라엘을 비판하고 있는 뜻이다. 여기서 벧엘과 길갈은 매우 큰 의미를 갖고 있다. 벧엘은 야곱이 돌기둥을 세웠던 곳이며( 창 28:18,19 ) 세겜을 떠나서 회개한 곳이기도 하다. 후에 이곳은 거룩한 예배 장소로 지정되어 하나님과의 임재가 있는 곳으로 여겨졌다. 길갈은 이스라엘 백성이 여호수아의 인도로 가나안에 입성한 첫 지점이며 이곳에서 할례를 행하고 유월절을 보냈었던 장소이다. 사무엘도 이곳에서 제단을 쌓았고 특별한 일이 있을 때 내왕한 곳이었다. 여로보암도 이 곳을 택하여 벧엘과 더불어 종교의 중심지로 삼았다. 이 두 장소는 원래는 이스라엘을 대표하는 하나님과의 언약적 관계를 보여주는 장소 이었으나 이제는 그 언약을 이스라엘 백성이 깨어버림으로서 하나님의 심판의 근거가 되는 장소로서 나타나게 된 것이다.

참고 자료

없음
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