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중국 시가와 문화

등록일 2004.06.08 한글파일한글 (hwp) | 18페이지 | 가격 1,500원

소개글

중국 시가와 문화를 정리한 리포트입니다.
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목차

I. 주 대
(1) 시 경
(2) 초 사

Ⅱ. 한 대
(1) 악부시(악부시)
(2) 오언시
(3) 칠언시
(4) 건안문학

Ⅲ. 위 진 남 북 조
(1) 문학적 배경
(2) 정시 이후의 시
(3) 서진의 시
(4) 민 가

Ⅳ. 당 대
(1) 당 시
(2) 당시의 결론(결론)

ⅴ. 송 대

ⅵ. 명 대

ⅶ. 청 대

본문내용

(1) 시 경

<시경>은 원래 ‘시(시)’ 혹은 ‘시 삼백(시삼백)’ 등으로 일컬었으나 후대에 와서 그것이 공자(공자)의 손을 거쳐 정리되었다 하여 이를 높여서 ‘경(경)’ 자를 붙였고, 대체로 채시(채시), 진시(진시), 헌시(헌시) 등의 방법에 의하여 수집되었다.
<시경>에는 풍(풍 ), 아(아), 송(송), 부(부), 비(비), 흥(흥)의 소위 ‘육의(육의)’ 라는 것이 있다. 이 중에서 전 삼자(전삼자)는 곧 <시경>의 본질이요 내용이며, 후 삼자는 곧 <시경>의 작법(작법)이요 형식이라고 볼 수 있다. 여기에 대해서는 자고로 많은 학자들의 해석이 있지만 송(송) 주 희(주희)의 해석을 주로 하여 인용하면 다음과 같다.

풍(풍)이란 것은 민속 가요의 시이다. 풍자, 민속가요지시야.

아(아)라는 것은 바른 것이며 악(악)을 바르게 하는 노래이다. 아자, 정야, 정악지가야.

송(송)이란 것은 성덕을 찬미하는 형용으로서 그 성공을 신명에 알리는 것이다.
조정의 악가를 아(아)라 하고 종묘의 음악을 송이라 한다. 조정지악가왈아, 종묘지악왈송.

직접 그 이름을 지적하고, 직접 그 일을 서술하는 것이 부이다. 직서기사자, 부야.

사물을 인용하여 설명하는 것이 비(비)이다.
본래 어느 한 가지 일을 말하려다가 따로 다른 두어 구절을 끌어내어 이에 따라 접속시켜 나가는 것이 흥이다.

참고 자료

참고 자료: 정범진, 『중국문학사』, 학연사 1988
허세욱, 『중국근대문학사』
김학주, 『중국문학사』
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