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[대중문화] 아햏햏’의 현재와 그 함의를 언어, 문화, 커뮤니케이션의 측면에서

등록일 2004.05.16 한글파일한글 (hwp) | 26페이지 | 가격 1,500원

소개글

팀 프로젝트로 쓴 소논문이며.. 실제 대학생을 대상으로 한 설문조사 결과도 첨부하였습니다.

목차

Ⅰ. 서 론 (외계어)
1. 문제의 제기
2. 연구방법

Ⅱ. 아햏햏 현상에 대한 분석
1. 디씨인사이드닷컴과 아햏햏닷컴 내에서의 활동 현황
2. 디씨인사이드닷컴과 아햏햏닷컴 외에서의 활동 현황

Ⅲ. 아햏햏 문화에 대한 논의
1. 언어적 측면
2. 사이버문화의 관점에서: 엽기문화와 ‘아햏햏’
3. 아햏햏 사이트들의 성담론적 특성
4. 사이버커뮤니케이션의 관점: 전자 공론장으로서의 게시판과 아햏햏

Ⅳ. 결 론

Ⅴ. 부 록
-서울대인을 대상으로 한 ‘아햏햏’문화에 대한 설문조사

Ⅵ. 참고문헌

본문내용

요즘 신문 등에서 ‘아햏햏’이란 단어가 언급된 적이 몇 번 있었다. 기존의 문법을 무시해버린 이 단어는 주로 인터넷에서 쓰이며 처음 쓰인 사이트는 ‘디씨인사이드’라는 디지털카메라 사이트로 알려져 있다. 현재 이 ‘아햏햏’을 많이 쓰는 사이트 중 대표적인 것으로 위에서 말한 ‘디씨인사이드(www.dcinside.com)’ 와 ‘아햏햏닷컴(www.ahehheh.com)'이 있다.
인터넷이나 통신 상에서는 지금까지 많은 언어파괴의 현상들이 있었다. 그런 면에서 본다면 ‘아햏햏’도 그런 현상의 일부로 포함시켜 별 특성 없는 것으로 여기고 넘어가버릴 수도 있다. 그러나 이 단어는 지금까지 이루어져 왔던 언어파괴 현상과는 다른 뭔가를 가지고 있다. 지금까지의 언어파괴는 인터넷을 하는 많은 사람들이 특별한 구분 없이 써왔고 그런 말들을 쓴다고 해서 특별히 그들 집단이 다른 집단과의 차별성을 가진 일은 없었다. 그러나 ‘아햏햏’의 경우 이 단어를 사용하는 사람들은 특정 집단으로 고정되고 특별한 사람들이 된다. 한 단어를 중심으로 큰 집단이 만들어진 것이다.
이 ‘아햏햏’이란 단어가 사회에서 관심을 받게 된 것은 이 단어를 쓰는 사람들이 인터넷 상에서 단체로 행동하면서 어떤 일에 대한 항의나 심한 경우 사이버 테러라고 칭할 수 있는 일까지 저지르면서 부터이다. 그 대표적인 예가 ‘에스엔유라이프닷컴(www.snulife.com)'에서 한 학생이 40만원 이하의 과외를 거부하자는 게시물에 수많은 답글을 달아 사이트를 다운시킨 것이나 이후 〈에스엔유라이프사건〉이라 칭함
이대 총학생회의 발표에 대해 역시 ’에스엔유라이프닷컴'에서와 같은 방법을 사용한 것이다. “군대가 있어서 전쟁이 발발하고 여성이 고통받는다”는 이대부총학생회장의 발언에 의해 사이버테러가 벌어진 사건. 이후 〈이대총학사건〉이라 칭함

그러나 이런 것들은 ‘아햏햏’에 관련된 한 단면을 보여준 것일 뿐이다. 이 단어가 주로 쓰이는 사이트에 가보면 더 많은 면들을 접할 수 있다. 그들이 스스로를 ‘폐인’이라 여기고 이것을 꽤 자랑스럽게 생각하는 것이나 그들이 하는 행동을 도를 닦는 과정이라고 생각하는 것도 ‘아햏햏’가 가진 모습 중 하나이다.
이렇게 ‘아햏햏’란 단어가 사회적 이슈가 되었고 많은 사람들이 그것에 열광하고 있는 상황에서 이 사회적 현상에 대해 탐구해 보는 것은 의미 있는 일일 것이다. 이런 탐구를 통해 이런 사회적 현상이 바람직한 것인지, 혹은 잘못된 방향으로 나가고 있는 문화인지 알아볼 수 있을 것이다. 그리고 만약 잘못된 것이라면 이를 수정할 수 있는 계기를 가질 수 있다는 점에서 의미 있는 일이라고 할 수 있다.

참고 자료

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www.cyberculture.re.kr
www.snulife.com
www.snunow.com
www.empas.com 엠파스뉴스
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