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[성리학] 성리학에 대하여..

등록일 2004.04.29 한글파일한글 (hwp) | 6페이지 | 가격 800원

소개글

A+받은 레포트 입니다..참고하시고 좋은 결과 있으세요...^^

목차

1. 세계관
1). 이기론(理氣論)
2. 심성론(心性論)
1)심통성정(心統性情)
2) 본연지성(本然之性)과 기질지성(氣質之性)
3) 인심(人心)과 도심(道心)
3. 윤리관
·1) 인의 의미
2) 성인
4. 수양론
1)거경(居敬)
2) 궁리(窮理)
5. 교육론
1) 소학 단계에서의 덕성함양
2) 대학 단계에서의 덕성함양

본문내용

1. 세계관

1). 이기론(理氣論)
·주돈이의 태극설, 정이의 이기이원론(理氣二元論)을 받아들여 자신의 우주론을 체계화하였음
(1) 이(理)의 의미
·이(理)는 곧 태극(太極)이며, 천지만물의 근원으로서 구체적 사물 속에 내재 함.
→ 이(理)는 천지에 앞서 존재하는 것. 이가 없다면 천지도 없고, 사람과 사물도 없다. 이가 있어야 기(氣)의 유행(流行)이 있게 되어 만물을 발육하게 한다. (理)는 모든 존재를 생성하는 근원
① 소이연(所以然)으로서의 이(理)
-논리적으로 만물에 선재(先在)하는 보편적 원리
->논증: 이(理)는 일찍이 기(氣)를 떠나 존재하지 않지만 그 소종래(所從來)를 추론하려면 이의 선재(先在)를 인정해야 한다. 이는 이(理)가 기의 근원임을 말하는 것으로 주희는 이것을 ‘소이연지고(所以然之故)’라 표현. 즉 이(理)가 만물의 선천적 존재근거임.
②소당연(所當然)으로서의 이(理)
-만물에 내재하는 당위적 원리
- 소당연의 이(理)를 만물에 내재하는 원리로 설명. “대개 기(氣)는 응결(凝結)하고 작위 하지만, 이(理)는 정

참고 자료

동양윤리사상의 이해, 조현규 저, 새문사
유교 도덕교육론, 강봉수 저, 원미사
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