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[중국철학과 역사] 주자성리학의 성립과 전파

등록일 2004.04.27 한글파일한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 1,000원

소개글

제가 전공수업의 발표를 위해서
열심히 준비한 자료입니다. 성리학에
대한 완전한 이해에는 부족하겠지만
나름대로의 의견을 갖는데는 충분한것 같습니다.

목차

Ⅰ. 주자 성리학 공부의 의미

Ⅱ. 宋대 이전의 유학의 역사

Ⅲ. 주자성리학의 성립배경 (사상적 측면)
1. 주돈이
2. 소옹
3. 장재
4. 정호
5. 정이

Ⅴ. 주자의 집대성과 주자 성리학의 특징 및 영향
1. 리와 태극
2. 이기론
3. 性에 대한 문제
4. 거경존양과 격물궁리
5. 중화주의와 주자 성리학

Ⅵ. 결론

본문내용

Ⅵ. 결론

앞에서 보았듯이 성리학의 성립과정은 중국내의 주요 사상의 변화와 그 맥락을 같이 한다. 수․당 시대 불교와 도교의 철학적 성과에 의해 위축되었던 유학은 차차 철학적 성과를 모아 결국에는 불교와 도교를 뛰어넘는 철학적 체계를 확립하게 되었다. 이는 불교와 도교의 장점을 모아 발전시킨 많은 유학자 특히 북송 5자의 역할이 컸다고 하겠다. 또한 이것들을 모아서 집대성한 주자의 중요성은 말할 필요조차 없다. 이에 따라 성리학은 이후 중국 왕조의 주요 통치이념이 되면서 사회적으로 많은 영향을 끼쳤고, 고려 말 안향을 통해 우리나라에도 전래가 되어 후에 조선시대에 국가의 기본 통치이념이 되었다.
이렇듯 하나의 학문의 성립과정과 배경 그 영향은 여러 가지 역사적 흐름과 함께 한다. 국가의 상태나, 그 당시의 시대 상황, 사상의 발전 과정 등 많은 요소가 작용한다. 이를 통해 우리는 우리나라에 전래된 성리학이 어떠한 방법으로 발전했는지를 유추할 수 있다. 마지막으로 어떻게 보면 그냥 가볍게 넘길 수 있는 성리학 공부가 나에게 주는 가치를 다시 한번 더 생각해볼 필요가 있다.

참고 자료

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금장태, [성리학의 쟁점 (1),(2)], 『한국 유학의 탐구』.1999
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오하마 아키라, 『범주로 보는 주자학』, 예문서원, 1997
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