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[신학] 존웨슬리의 구원론을 읽고

등록일 2004.04.23 한글파일한글 (hwp) | 8페이지 | 가격 1,000원

목차

1. 선재적 은총
2. 회개
3. 의인화
4. 거듭남
5. 성화
6. 완전

본문내용

◎ 웨슬리의 구원론의 일반적 특징 1) 복음적 신인협조설 : 웨슬리는 루터의 신앙의인화 신학에 철저히 근거하면서도 성화신학을 칼빈보다 더욱 발전시켰다. 그의 성화신학이 칼빈의 성화신학보다 더 행동주의를 강조하는 이유는 복음적 신인협조설에 나타난다. 칼빈의 성화는 하나님이 성령을 통하여서 인간 속에서 행하는 행동이므로 인간은 노예신세이다. 거기에 반하여 웨슬리의 성화는 하나님의 성령이 먼저 역사하지만 거기에 대한 인간의 자유의지의 응답으로 곧 신인협조로 성화가 이루어진다. 신인의인화는 그리스도의 십자가 은총으로만 이루어지고 그와 동시적으로 일어나는 거듭남도 성령의 내재의 은총으로 되어지지만 성화는 믿음과 사랑으로 이루어진다고 웨슬리는 생각한다. 2)행동주의 : 웨슬리의 행동주의 신학은 루터의 신앙제일주의의 정숙주의를 비판하면서 형성된다. 웨슬리의 올더스게이트 체험은 마르틴 루터와 강한 연속성을 지닌다. 3)객관적 은총과 주관적 은총 : 루터는 객관적으로 전가되고 수동적으로 옷 입혀지는 은총만을 강조한다. 이것을 루터는 바울의 로마서와 어거스틴의 영과문자에서 배웠다고 고백한다. 그러나 웨슬리는 객관적이고 수동적인 은총만을 강조하지 않고 주관적이고 능동적인 은총도 강조한다. 4) 개인적 성화와 사회적 성화 : 웨슬리의 구원론의 핵심은 성화다. 회개는 종교의 현관이요 믿음음 종교의 문, 성화는 종교 자체이다. 5)은총의 낙관주의 : 이 성화의 완성이 죽기 전에 가능하다고 웨슬리는 해석한다. 그 이유는 우리의 죄악성의 깊이로는 불가능하지만, 그러나 은총의 높이가 크시기에 크신 은총으로 지상의 완전이 가능하다고 믿는다. 그러나 절대적 완전은 죽음 후에 영화에서 이루어진다.
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