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[중국 문학 철학 사상] 제자 백가(10가)의 사상 요약

등록일 2004.04.23 한글파일한글 (hwp) | 17페이지 | 가격 1,800원

소개글

중국 철학사상 제자백가를 제자 10가를 중심으로 체계있게 요약한 자료 입니다.

목차

1. 총론
1) 子學의 뜻
2) 諸子의 起源
3) 諸子學 勃興의 原因

2. 유가
1) 명칭해석
2) 인물 및 학설

3. 도가
1) 명칭
2) 요지

4. 묵가
1) 명칭
2) 요지

5. 명가
1) 명칭
2) 요지

6. 법가
1) 명칭
2) 요지

7. 음양가
1) 명칭
2) 요지
3) 인물 및 학설

8. 소설가
1) 명칭
2) 요지
3) 인물 및 학설

9. 병가
1) 명칭
2) 요지
3) 인물 및 학설

10. 雜家
1) 명칭
2) 인물 및 학설

11. 小說家

12. 兵家
1) 명칭
2) 인물 및 학설

본문내용

자란, 선생이나 스승을 높여 부르는 일종의 접미어이다. 따라서 스승을 통한 하나의 「학통」중심의 교육방법에서 빚어진 칭호로 볼 수 있다.자학은 제자학의 준말로, 고대의 학통중심의 교육에서 제자들은 선생의 성씨 등에 「자」자를 붙여 존경을 뜻했다. 예를 들면 맹자(맹가), 순자(순경), 공자(공구) 등이다.
실제로 당시에는 이런 호칭이 그 당사자인 스승에 국한되었으나 뒤에 이르러서는 그 선생이 제창한 학술 및 그 무리, 혹은 전수되어 온 제자들의 학통을 일컫는 말로 확산되었다. 게다가 스승들의 학술을 기록할 때 책명을 「∼자」라고 제하게 되자 칭호와 서명의 혼합을 나타내게 되었다.
*제자의 기원
제자의 기원에 대해서는 대체로 왕궁에서 나왔다는 설과, 왕궁에 기원이 있는 것이 아니라 구세에 목적을 두고 출발했다는 두 가지 주장이 있다.
(1) 왕궁에 기원을 둔 설
고대에는 정교의 미분화로 사는 곧 관직이며 이는 대를 이어 드디어 학문으로서 일가를 이루게 된다는 것이다. 따라서 명칭도 유가, 도가 등 가학을 의미하게 되었다는 것이다.
이 주장은 유흠에서 비롯되었는데, 반고도 이 설을 근거로 《한서》예문지의 제자략에서 설명하기를, 유가는 사도에서, 도가는 사관에서, 음양가는 희화의 관에서, 법가는 이관에서, 명가는 예관에서, 묵가는 청묘지수의 관직에서, 종횡가는 행인(통역, 외교관)에서, 잡가는 의관에서, 농가는 농직지관에서, 소설가는 패관에서 나왔다고 한다.
(2) 구세에 기원을 둔다는 주장
왕궁에서 나오지 않았다는 주장은 유안의 《회남자》요략편의 기록이 최초이며, 호적은 이를 발전시켜 구세에 있었다고 주장했다.

참고 자료

이강수著, 중국 고대철학의 이해, (주)지식산업사, 1997.
임동석著, 중국학술강논, 고려원, 1995.
http://www.kungree.com
http://aped.snu.ac.kr
http://www.encyber.com(두산세계대백과엔싸이버)
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