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[국문] 향가와 만해, 미당

등록일 2004.04.17 한글파일한글 (hwp) | 9페이지 | 가격 1,000원

소개글

향가와 만해 한용운, 그리고 향가와 미당 서정주의에 대해 연구한 레포트입니다.

목차

1. 서론
1-1. 향가의 발생 동기
1-2. 향가와 만해, 미당의 시에서 찾아볼 수 있는 공통점
2. 본론
2-1. 향가와 만해 한용운의 시
향가(제망매가)와 <님의 침묵>
가. 향가와 만해의 시 <님의 침묵>의 형식상 공통점
나. <제망매가>와 <님의 침묵>의 내용상 공통점
<찬기파랑가>와 <논개의 애인이 되어서 그의 묘에>
향가와 만해의 시속에 스며있는 불교
2-2. 향가와 미당 서정주의 시
<원앙생가>와 <인연설화조>
② 미당 시속의 설화
3. 결론

본문내용

1. 서론
1-1. 향가의 발생 동기
향가와 함께 신라에는 불교 문화가 크게 성행하였는데 서역으로부터 불교 의식에 범패라는 노래가 들어왔던 것으로 보인다. 불교를 전교함에 있어 노래가 이용되었는데 범패만으로는 우리나라 사람들에게 불교를 전교키엔 부족했던 것이다. 대중에게 불교를 널리 펴기 위하여서는 무엇보다도 우리의 고유한 음악의 이용이 필요하였고 우리말로 표현하는 노래가 요구되었다. 즉, 중국 시가에 상응하여 우리의 주체적 생각을 담은 노래를 만들어 보겠다는 자주정신에서 향가를 짓게 되었지만, 직접적으로 향가 시형이 새롭게 태어나서 크게 성하게 된 것은 불교를 전교하는 데 무엇보다도 재래의 우리음악을 이용함이 필요하다는 사실을 인식하게 되었기 때문이다.
고려시대의 균여 또한 이 목적으로 향가를 지었다. 균여가 보현십원의 사뇌가를 지은 직접적인 창작 동기는 한마디로 '공법이인' - 불법을 널리 펴고 사람들에게 도움을 주는 - 에 있었다. 나라의 재변, 병고에 시달리는 병자를 치유하는 것도 이인의 정신에서 나온 것이다. 균여는 「균여전」서문에서 대체로 사뇌가라는 것은 세상 사람들이 즐기며 다루는 물건이라 했다. '세인희락지구'란 말의 뜻은 향가가 지닌 노래로서의 기능을 설명한 것으로 단순한 유희나 오락적인 기능보다는 불법을 널리 펴기 위한 대중들과의 친밀과 결속을 지적한 것이다. 즉, 쉽게 익혀 즐겁게 친교 할 수 있는 세인들과의 친합을 지적한 것이다. 세인들의 생활 속에서 즐기고 가깝게 대할 수 있는 도구로 창안해 낸 것이 바로 향가이며, 이 향가를 통해 세인들이 바라는 바 염원이 성취된다고 믿었다. 또한 향가를 염송하면 바라는 바 인연을 맺고 이익을 얻게 된다는 점을 「균여전」에서는 강조했다.

참고 자료

* 향가의 문학적 해석 / 최철 지음 / 연세대학교 출판부
* 한용운 작품선집 / 한용운 / 강원대학교 출판부
* 2000년 고등학교 극어 교과서 中 (2)논개의 애인이 되어서 그의 묘에
* 미당 시 전집 / 서정주 / 민음사
* 현대시의 삼국유사 설화 수용에 관한 연구 / 송정란 / 동국대 문화예술 대학원 / 학위논문
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