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[한국전통문화] 제례

등록일 2004.04.13 한글파일한글 (hwp) | 19페이지 | 가격 700원

소개글

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목차

Ⅰ. 제례의 의의와 기원(유래)
1. 제례의 의의
2. 제례의 유래
3. 서양의 제사의식

Ⅱ. 제례의 쇠퇴와 계세(繼世)의 위기

Ⅲ. 사당(祠堂)

Ⅳ. 제례의 종류
1. 사시제(四時祭) 또는 시제(時祭)
2. 선조제사
3. 이제
4. 기제(忌祭)
5. 묘제(墓祭)
6. 차례(茶禮)

Ⅴ. 제례절차
1. 강신(降神)
2. 참신(參神)
3. 진찬(進饌)
4. 초헌(初獻)
5. 독축(讀祝)
6. 아헌(亞獻)
7. 종헌(終獻)
8. 유식(侑食)
9. 합문(闔門)
10. 개문(啓門)과 진다(進茶)
11. 사신(辭神)
12. 납주(納主)
13. 철(徹)
14. 준

Ⅵ. 제례서식
1. 지방
2. 지방 쓰는 법

Ⅶ. 제례상 차리기
1. 제례상진설도
2. 제례음식 종류
3. 제수의 의미

Ⅷ. 제기와 제구
1. 제구의 마련
2. 제기의 준비

Ⅸ. 역사와 전통

본문내용

*제례의 의의
제례는 신앙의 대상인 신 또는 사령에 대하여 사람이 종교적으로 표하는 의식이다. 그러므로 제사가 종교이고 종교가 곧 제사인 셈이다. 어떤 종교가, 우리가 흔히 말하는 식으로 제사를 못 지내게 하는 것은 그 형식을 자기네 것으로 하도록 가요 또는 금제하는 것이지 제사 행위 자체를 금하는 것이 아니다. 종교 자체가 제사이고 기도가 제사이기 때문이다. 제사는 각 나라의 자연 조건이나 그 민족의 풍속·신앙 및 시대에 따라서 그 의식의 방법이 다르다. 인간이 미개하여 자연을 다스리지 못하였을 때에는 우주 대자연의 변화와 천재지변에 대하여 크나큰 공포와 경이심을 품고 수확의 다과에 따라 좌우되는 숭앙과 감사의 마음이 더욱 현저하였다. 따라서 자연 현상의 동물·식물·산과 바위며 샘·강·물·나무와 천체 등 온갖 자연물이 정령(精靈)을 가지고 있는 것으로 믿고 그것들과 신앙 관계를 맺게 되었다. 이것이 그 정령신을 섬기는 신사(神事), 즉 제사(祭祀)로 되어 제례의 기원이 되었다.오늘날 전통문화 계승에 있어서 과거와는 달리 전통문화의 시원과 그 발전에 대한 학문적 연구가 앞서야 하며 종교·윤리의 비판이 앞서서는 안 된다.전통문화란 자연 환경의 특성과 그 속에 사는 사람들에 의하여 오랜 시간 속에서 체 그물로 걸러진 것이다. 그렇기 때문에 오늘에 있어서도 우리들에 의하여 전통문화는 새로이 형성되어 나가고 있는 것이다.
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