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[유교문화] 공자사상의 현대적 의미와 곡부유적의 계승 및 발전

등록일 2004.04.10 한글파일한글 (hwp) | 22페이지 | 가격 1,000원

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 공자의 일대기 및 사상
(1) 공자의 일대기
(2) 공자의 사상
1) 윤리적 측면에서 본 공자의 사상
2) 교육적 측면에서 본 공자의 사상
3) 정치적 측면에서 본 공자의 사상
4) 사회적 측면에서 본 공자의 사상
2. 곡부의 유적
(1) 대표적인 유적(삼공(三孔))
1) 공묘(孔廟)
2) 공부(孔府)
3) 공림(孔林)
(2) 그 밖의 유적
1) 안묘(顔廟)
2) 행단(杏壇)
3) 공부대당(孔府大堂)
4) 전당루(前堂樓)
5) 후당루원(后堂樓院)
6) 후화원(后花圓)
7) 니산(尼山)
8) 노국고성
9) 맹묘, 맹부, 맹림
(3) 곡부의 관광거리
1) 대명호(大明湖)
2) 흑호천공원(黑虎泉公園)
3) 천불산(天佛山)
4) 표돌천공원
5) 황하(黃河)
3. 공자 사상의 현대적 의미와 곡부 유적의 계승 및 발전

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 프로젝트를 마치며...

본문내용

Ⅰ. 서론
공자는 13억 중국인의 영혼과 신앙을 상징하는 태산과도 같은 존재이다. 13억의 중국인들은 공자와 공자가 대표하는 유학을 부정할 수 있을까? 유학은 수천 년간 우리의 정신세계를 지배해왔다. 아무리 다른 이념이나 종교가 들어오더라도 바탕에 깔린 공자는 같은 정도의 시간이 지나지 않는 한, 없어지지 않을 것이다. 그렇기 때문에 지금까지 공자를 기리는 유적지가 존재하는 것이라 생각한다. 중요한 것은 유적지만을 보존하는 것이 아니라 그것을 어떻게 해석하고 현대에 맞게 계승하는가가 더 중요하다고 생각된다. 예를 들어, 중세의 기독교 이념은 분명 지금과 많이 다르다. 기독교 이념이 현대에 잘 적용되는 것은 많은 갈등과정을 거치면서 그 시대 사람들의 이해와 욕구에 맞게 바꿔나갔기 때문이라고 생각된다. 현재에 중국인들은 공자의 유적을 보존하기만 하고 유학에 대해서 긍정적인 면을 찾아내지는 않는 것 같다.
우리는 이 프로젝트에서 당시의 시대상과 현대의 시대상을 비교하며, 공자의 유가사상에 대한 이해를 바탕으로 곡부의 공자 유적에 대해서 조사하여, 이를 현대에 어떻게 계승하고 발전시켜 나갈 수 있는지를 알아보고자 한다.

Ⅱ. 본론
1. 공자의 일대기 및 사상
(1) 공자의 일대기
유교의 개조이자 동양 최고의 성인으로 꼽히는 공자는 성이 공(孔)이고 이름은 구(丘), 자는 중니(仲尼)이다. 공자는 주(周)의 영왕(靈王) 20년(B.c.552)에 노(魯)나라, 즉 현재의 산동성 곡부(曲阜)에서 태어났다. 그의 아버지는 노나라의 대부(大夫) 숙량흘이며 어머니는 안징재라고 한다. 최근에 이르러 공자의 양친이 정식 결혼을 하지 않은 사이였을 것이라고 보는 학자도 있다. 공자는 세 살 때에 아버지를 여의었으나 대부로서 무용을 떨친 바 있는 그의 아버지를 닮아 체구가 당당했고 보통 사람보다 훨씬 컸다고 한다. 그러나 어려서부터 아버지와는 달리 무(武)를 멀리하고 문(文)에 힘을 기울였다.
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