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[동양철학] 제자백가

등록일 2004.04.04 한글파일한글 (hwp) | 21페이지 | 가격 1,000원

소개글

나름대로 열심히 한 레포트이기도 하고, 교수님께 칭찬도 받아서 처음 올려봅니다. 많이 참고하세요~~~

목차

서론: 제자백가의 정의

본론
1. 제자백가의 등장배경
(1) 시대적 배경(혼란한 시기의 사상)
(2) 사회적 배경

2. 제자백가의 성격
(1) 학단을 중심으로 한 사상과 학문의 연구
(2) 학문과 정치의 일치
(3) 인간중심주의와 합리주의

3. 제자백가의 분류
(1) 사마담의 제자백가론
(2) 유흠의 제자백가론

4. 제자백가의 여러 사상
(1) 유가- 공자, 맹자, 순자의 사상
(2) 도가- 노자, 장자의 사상
(3) 법가- 한비자 이전의 법가사상
한비자의 사상(법 운용의 기술[刑名參同의 설], 법 운용의 기술[虛靜無僞]) 한비자에 대한 평가
(4) 묵가
(5) 명가
(6) 음양가- 추연의 사상
(7) 종횡가- 소진과 장의의 사상
(8) 잡가- 여씨춘추, 회남자
(9) 농가

결론: 동양사상에서 제자백가의 중요성

본문내용

제자(弟子)란 말은 제선생이란 뜻이고, 백가(百家)란 수많은 파별을 의미하는 말이다.《한서(漢書)》의 <예문지(藝文志)> 중에서 옛 서적을 분류했을 때의 명칭으로, 그 제자의 파별은 유가(儒家)·도가(道家)·음양가(陰陽家)·법가(法家)·명가(名家:論理學派)·묵가(墨家)·종횡가(縱橫家:外交術派)·잡가(雜家)·농가(農家)등 9종류에다가 또 소설가를 부록으로 한 것이다. 이 중에서 공자의 유가가 가장 먼저 일어나서 인(仁)의 교의를 수립하였는데, 그 다음으로 묵적(墨翟:墨子)이 겸애(兼愛)를 주창하여 묵가를 일으켰으며, 이윽고 노자·장자 등의 도가와 기타 제파가 나타나서 사상계는 제자백가의 시대라고 할 만큼 극히 활발한 상황을 나타냈다. 중국사에서도 특색이 있지만 또 고대 그리스의 철학계와도 비교된다. 그 발흥된 이유는 역시 사회적인 기운(機運)에 의한 것으로서 주왕조(周王朝)의 가족제가 붕괴되어 혈연의 일족에게 수호되어오던 영주가 농민과 경지를 확보하여 실력을 지니고 있는 신흥 지주계층에게 권력을 빼앗겨 가는 사회적 혼란 속에서 시대는 도리어 실력본위의 자유로운 활력에 넘친 유능한 인재의 발흥을 촉구하였다. 제자백가의 대부분은 그러한 상황 하에서 태어난 것으로, 수십 대의 수레를 이어놓고 제후에게 유세한 맹자와 같은 호화로운 집단으로부터 형제가 농구를 메고 유랑하는 자까지 그 생태는 가지가지였다. 또한 집단을 이루어서 전승(傳承)한 것은 유(儒)·묵(墨)의 2가뿐이고 기타는 그때 그때의 개별적인 자유사상가로 보아야 한다.
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