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[민속학개론] 농악

등록일 2003.12.26 한글파일한글 (hwp) | 14페이지 | 가격 800원

목차

1.농악의 어의

2.농악의 기원
①제천의식
②군악설
③불교관계설
④안택기원설

3.농악의 유형
(1)연희 목적에 따라
①당산굿․ 천왕굿
②마당밟이․ 지신밟기
③걸립굿․ 걸궁굿
④두레굿
⑤판굿
(2)지역에 따라
①경기 충청농악
②영동농악
③영남농악
④호남우도농악
⑤호남좌도농악

4.농악의 기능과 의의
(1)농악의 기능
①종교적 기능
②생존의 기능
③군사적 기능
④민속 예술적 기능
(2)농악의 의의
①생활과 축제의 의의
②공동체적 의의
③갈등해소 및 신명의 의의

5.현대사회에서의 농악

본문내용

2.농악의 기원

풍물놀이의 유래에 관한 학설로는 군악설(軍樂設), 불교 관계설(佛敎關係設), 안택 기원설( 安宅祈願設) 등이 있는데 문헌적 자료나 고증은 부족한 실정이다.
제천의식(풍물굿 기원설)
중국의 사서인 『三國志』「魏書 東夷傳」의 내용에 아래와 같은 것이 있다.
馬韓常以五月 下種乾 祭鬼神 群聚歌舞飮酒 晝夜無休 其舞數十人 俱起相隨踏地低昻 手足相應 節奏有以鐸舞十月農功畢 亦復如之(마한에서는 5월에 파종이 씨뿌리기를 마치고 항상 귀신에게 제를 올렸다. 마을사람들이 무리 지어 주야를 쉬지 않고 노래하고 춤을 추고 술과 음식을 먹었다. 그 춤은 수십 명이 함께 일어나서 뒤따르고 몸을 낫게 높게 굴리며, 손발을 서로 맞추었다. 절주는 마치 중국의 탁무와 비슷하였다. 10월에 농사를 마쳤을 때도 이와 같이 하였다.)
위의 내용을 보면 마한에서는 농사와 관련된 제천의식을 행할 때에 중국의 탁무와 비슷한 절주가 있었던 예능적 내용이 있는데, 이러한 연희과정을 풍물굿의 시원적인 형태로 해석한 견해들이 많다.

참고 자료

민족학회 저<한국 민속학의 이해> 문학 아카데미.1994.
지춘상외 저 <남도민속학 개설> 태학사.
정병호 저 <농악> 열화당. 1986.
이성천최 저 <국악개론> 1995.
이보형외 저 <중요무형문화재해설-농악편>
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